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X45n0772_p0846b01║   
X45n0772_p0846b02║   
X45n0772_p0846b03║   釋摩訶衍論贊玄疏卷第二
X45n0772_p0846b04║   
X45n0772_p0846b05║   　　　　中京報恩傳教寺崇祿大夫守司空詮圓
X45n0772_p0846b06║   　　　　通法大師賜紫臣沙門　法悟奉　勑 撰
X45n0772_p0846b07║   已說本趣次開總體。
X45n0772_p0846b08║   　釋曰次發起正陳分有二 初 開示總體又二 初 結
X45n0772_p0846b09║   　前 生後。
X45n0772_p0846b10║   本曰(至)是故應說。
X45n0772_p0846b11║   　釋曰後依文示相有二 初 唱本能入 十六 名為有
X45n0772_p0846b12║   　法所入 十六 并及不二 名摩訶衍此據尅性唯十
X45n0772_p0846b13║   　七種立名大乘非十六 門若爾兩重能入 既非大
X45n0772_p0846b14║   　乘即非總體應十六 門不在此科答科就甚深所
X45n0772_p0846b15║   　入 言之 舉勝攝劣 故無有失既爾何 故不就[宋-木+取]尊
X45n0772_p0846b16║   　不二 別 伸 科判 攝彼所餘良以 不二 離根教故不
X45n0772_p0846b17║   　可顯示唯就所入 言開總體因門因法誠廣誠深
X45n0772_p0846b18║   　益根既寬故宜應說。
X45n0772_p0846b19║   論曰(至)作依止故。
X45n0772_p0846b20║   　釋曰後作釋有二 初 分門略顯由能入 門能顯所
X45n0772_p0846b21║   　入 甚深理故詮猶顯也由所入 法與能入 門作依
X45n0772_p0846b22║   　止故。
X45n0772_p0846b23║   有法者(至)摩訶衍體。
X45n0772_p0846b24║   　釋曰後依義廣明有三初 總解文義總標門法作
X45n0772_p0846c01║   　業之 相者此有二 解一 門法之 言合之 為一 不取
X45n0772_p0846c02║   　本法唯指能入 由依其門能起信 根信 彼本法并
X45n0772_p0846c03║   　及不二 摩訶衍故良以 能入 十六 正為發信 之 因
X45n0772_p0846c04║   　緣十七大乘但 是所信 之 境界故知門者能作業
X45n0772_p0846c05║   　也二 門法之 言離之 為二 通門及法親生信 根門
X45n0772_p0846c06║   　能作業疎生信 根法亦能作作業之 言發用之 義。
X45n0772_p0846c07║   信 決定進心(至)於禮樹故。
X45n0772_p0846c08║   　釋曰次別 釋信 根有二 初 名位 喻況信 根二 字兩
X45n0772_p0846c09║   　番解釋初 番名位 即信 為根兩句解名兩句解位
X45n0772_p0846c10║   　問修 行分說四信 五 行諸教多明信 解行證不唯
X45n0772_p0846c11║   　生信 亦起行等何 故此中偏 說信 耶答良以 信 者
X45n0772_p0846c12║   　切用殊絕根力 善財斯為首故賢聖等妙此為先
X45n0772_p0846c13║   　故功 德母故道果源故後番位 相信 滿成根十信
X45n0772_p0846c14║   　稱信 賢位 已去信 方成根此上明位 自下顯根兩
X45n0772_p0846c15║   　種梵語未見翻對前 如萍菟之 類比信 無根後同
X45n0772_p0846c16║   　松栢之 屬況位 有根。
X45n0772_p0846c17║   信 根有幾義(至)是名為十。
X45n0772_p0846c18║   　釋曰後問答義相初 雙問二 字後各答十義先頌
X45n0772_p0846c19║   　次釋於文可見信 十義中欲配位 地恐涉穿鑿根
X45n0772_p0846c20║   　十義中諸位 相望俱 有理故。
X45n0772_p0846c21║   能入 所入 (至)自當顯說。
X45n0772_p0846c22║   　釋曰後餘指下辨兩重門法立義廣明。
X45n0772_p0846c23║   已說總體次明建立。
X45n0772_p0846c24║   　釋曰後通分五 分有二 初 建立五 分又二 初 結前
X45n0772_p0847a01║   　生後。
X45n0772_p0847a02║   本曰(至)勸 修 利 益分。
X45n0772_p0847a03║   　釋曰後依文示相有二 初 唱本。
X45n0772_p0847a04║   論曰(至)法如是故。
X45n0772_p0847a05║   　釋曰後作釋有二 初 總明分次第又二 初 略徵釋
X45n0772_p0847a06║   　化生之 法必如然故為欲已下廣出此意。
X45n0772_p0847a07║   此義云 何 。
X45n0772_p0847a08║   　釋曰後廣徵釋有二 初 總徵雖言化法如是請示
X45n0772_p0847a09║   　次第所以 。
X45n0772_p0847a10║   為欲顯示(至)因緣分。
X45n0772_p0847a11║   　釋曰後別 釋有五 一 因緣分藥因病設教藉根興
X45n0772_p0847a12║   　無疾何 假於藥方離根寧宣於教藏故依三聚立
X45n0772_p0847a13║   　此八 因別 興四分之 文普拯群生之 類有喻法合
X45n0772_p0847a14║   　於文可見。
X45n0772_p0847a15║   為欲顯示(至)立義分。
X45n0772_p0847a16║   　釋曰二 立義分亦有喻況法說雙合如意寶珠有
X45n0772_p0847a17║   　教所說金翅鳥心後成此珠有教所說遮多梨鬼
X45n0772_p0847a18║   　變為此珠有教說佛舍利 法欲滅時變為寶珠有
X45n0772_p0847a19║   　教說龍福力 感得出寶奇妙神珠智度論說龍王
X45n0772_p0847a20║   　頭上有此珠故報恩經說龍王耳內安此珠故有
X45n0772_p0847a21║   　說龍王藏深密處有說龍王安自腦中此寶雖一
X45n0772_p0847a22║   　功 力 彌多作眾寶之 攸依欲千珍而隨雨猶枝葉
X45n0772_p0847a23║   　之 根本若流派之 泉源比兩重所入 之 大乘為十
X45n0772_p0847a24║   　六 能依之 總體據法雖唯一 性就根乃分兩重門
X45n0772_p0847b01║   　有多差義非一 勢 故下論云 法體不分義門得別
X45n0772_p0847b02║   　寶既大龍所用法亦利 根能承然如意珠但 喻兩
X45n0772_p0847b03║   　重所入 十六 非況不二 以 不二 體唯是果海離根
X45n0772_p0847b04║   　宜故離教說故若爾兩重所入 既有十六 豈順此
X45n0772_p0847b05║   　中摩訶衍法雖唯是一 答兩重所入 尅體唯一 隨
X45n0772_p0847b06║   　能入 門說有十六 如太虗空本無有二 禽族翔翥
X45n0772_p0847b07║   　似 見其跡鸞跡所印名鸞跡空鳳跡所印名鳳跡
X45n0772_p0847b08║   　空百禽並 印跡亦隨多然其虗空何 有二 體跡下
X45n0772_p0847b09║   　之 空即況兩重所入 十六 即空之 跡即喻兩重能
X45n0772_p0847b10║   　入 十六 如是所入 隨十六 門立十六 名能入 若至
X45n0772_p0847b11║   　百六 十門所入 亦立百六 十名故論合云 而為恒
X45n0772_p0847b12║   　沙法門體性又云 利 根智者乃所領解故。
X45n0772_p0847b13║   為欲顯示(至)解釋分。
X45n0772_p0847b14║   　釋曰三解釋分如意珠藏萬寶雖盈千門不開群
X45n0772_p0847b15║   　龍安了 要闢多戶方益群龍大乘本法雖圓千義
X45n0772_p0847b16║   　不細開解鈍根寧知要假委分鈍根方解然上立
X45n0772_p0847b17║   　義判 為利 根故此解釋說為鈍器然此分中復有
X45n0772_p0847b18║   　利 鈍二 門之 中如次可見。
X45n0772_p0847b19║   為欲顯示(至)修 行信 心分。
X45n0772_p0847b20║   　釋曰四修 行信 心分此中喻法皆含縱奪且初 喻
X45n0772_p0847b21║   　中文置雖言表承上義謂前 如意善雨眾珍讚寶
X45n0772_p0847b22║   　勝能名為妙術功 能無盡復號圓德如是妙寶雖
X45n0772_p0847b23║   　眼見耳聞心解口說門或不入 藏乃奚臻宮若不
X45n0772_p0847b24║   　登寶何 得用若法說者於前 二 分廣略教義雖口
X45n0772_p0847c01║   　誦心思設勤 加 修 行勝進不退乃喻金剛 若正信
X45n0772_p0847c02║   　未起寶藏何 階邪定未出玄理難符故立此分激
X45n0772_p0847c03║   　物信 修 也。
X45n0772_p0847c04║   雖開(至)勸 修 利 益分。
X45n0772_p0847c05║   　釋曰五 勸 修 利 益分雖分立廣釋略法門縱示修
X45n0772_p0847c06║   　行起信 行相然怯弱之 輩聞立義分多廣法門知
X45n0772_p0847c07║   　而不修 鈍根之 人聞解釋分少略法門學而不解
X45n0772_p0847c08║   　信 心既阻行業復虧倦法海之 深游退覺城之 要
X45n0772_p0847c09║   　路若逢勸 進必漸勤 求備 修 百行之 因圓證十身
X45n0772_p0847c10║   　之 果如無勸 筞豈免沉淪惑起恒沙縛纏無性以
X45n0772_p0847c11║   　見此利 故勸 修 行。
X45n0772_p0847c12║   有何 因緣(至)勸 修 分所攝。
X45n0772_p0847c13║   　釋曰後別 釋不增減初 問後答答中有二 結頌釋
X45n0772_p0847c14║   　文嗢陀南者此云 集施能以 少文攝括多義施散
X45n0772_p0847c15║   　於他令誦持故。
X45n0772_p0847c16║   已說建立門次說唱章判 說門。
X45n0772_p0847c17║   　釋曰後唱章判 說有二 初 結前 生後。
X45n0772_p0847c18║   本曰(至)所以 造論。
X45n0772_p0847c19║   　釋曰後依文釋相有五 一 因緣分有二 初 八 因起
X45n0772_p0847c20║   　四分又二 初 唱本論舉八 因根唯三聚隨緣增而
X45n0772_p0847c21║   　起四分化眾修 而趣一 乘。
X45n0772_p0847c22║   論曰(至)作正因緣。
X45n0772_p0847c23║   　釋曰後釋文有二 初 緣體行相分二 初 約分明因
X45n0772_p0847c24║   　又二 初 依分標門復二 初 指因起分。
X45n0772_p0848a01║   初 一 因緣(至)謂前 三門。
X45n0772_p0848a02║   　釋曰後隨因列 門能化屬自後四分論所化即是
X45n0772_p0848a03║   　三聚眾生善功 唯取教功 根益除諍為令息疑止
X45n0772_p0848a04║   　謗後之 七因各具 前 三無第四者以 諸除諍後定
X45n0772_p0848a05║   　絕疑。
X45n0772_p0848a06║   今當舉相隨次別 釋。
X45n0772_p0848a07║   　釋曰後舉相隨釋有二 初 總標。
X45n0772_p0848a08║   因緣總相(至)自當顯說。
X45n0772_p0848a09║   　釋曰後別 釋有四一 起立義分又四一 能化門此
X45n0772_p0848a10║   　第一 因即與前 重八 種大乘根本總體作正因緣
X45n0772_p0848a11║   　又與前 重能入 八 門後重能所十六 門法二 十四
X45n0772_p0848a12║   　種分離別 相作正因緣因緣之 總相目之 能化門
X45n0772_p0848a13║   　總別 相對四句易知非明不二 者以 離根教故。
X45n0772_p0848a14║   為令眾生(至)眾生故。
X45n0772_p0848a15║   　釋曰二 所化門不定聚中有三十人以 十信 中位
X45n0772_p0848a16║   　位 皆有入 住 出別 故成三十後四十心隨心分三
X45n0772_p0848a17║   　故成一 百二 十種人。
X45n0772_p0848a18║   離一 切苦(至)總相之 樂故。
X45n0772_p0848a19║   　釋曰三善巧門普緣三聚宣說兩重欲令無量之
X45n0772_p0848a20║   　根永離無常之 苦獲二 依果證一 心源故。
X45n0772_p0848a21║   非求世 間(至)初 因緣。
X45n0772_p0848a22║   　釋曰四除諍門恐有愚人妄生疑念論主 但 居不
X45n0772_p0848a23║   　動 未及法雲通緣上地之 人皆為所化之 境者非
X45n0772_p0848a24║   　利 他故唯顯自能欲求高名擬希厚利 虗言被上
X45n0772_p0848b01║   　正意榮身豈容下地之 人反化隣佛之 聖為遣此
X45n0772_p0848b02║   　輩所發疑心自通而言我久 成道為滿本願助 化
X45n0772_p0848b03║   　群生非求人世 之 滎權示藍修 之 位 藍修 有本元
X45n0772_p0848b04║   　是濫字未知適從難以 詳定。
X45n0772_p0848b05║   第二 因緣(至)成正覺故。
X45n0772_p0848b06║   　釋曰二 起解釋分有二 初 第二 因有三初 能化門
X45n0772_p0848b07║   　解釋分中總有三門今取前 二 顯示正義對治邪
X45n0772_p0848b08║   　執為能化門根本義者一 心法界作智作理之 本
X45n0772_p0848b09║   　真俗 二 門為實為假之 本七種對治遣人遣法之
X45n0772_p0848b10║   　本望人作本義顯可知若能達此成正覺故。
X45n0772_p0848b11║   令諸眾生(至)眾生故。
X45n0772_p0848b12║   　釋曰次所化門正取邪定為所化根。
X45n0772_p0848b13║   正解不謬(至)第二 因緣。
X45n0772_p0848b14║   　釋曰後善巧門正義之 功 治邪之 巧令遣謬解使
X45n0772_p0848b15║   　拂邪心出一 闡提入 十信 位 。
X45n0772_p0848b16║   第三因緣(至)三種發心。
X45n0772_p0848b17║   　釋曰後第三因有三初 能化門取解釋分發趣道
X45n0772_p0848b18║   　相三種發心為能化門。
X45n0772_p0848b19║   善根成就(至)諸眾生故。
X45n0772_p0848b20║   　釋曰次所化門上品十信 十解一 分即信 成就發
X45n0772_p0848b21║   　心十解多分十行十向即解行發心三品十地即
X45n0772_p0848b22║   　證發心。
X45n0772_p0848b23║   於摩訶衍法(至)第三因緣。
X45n0772_p0848b24║   　釋曰後善巧門不定聚一 分即十信 上品正定聚
X45n0772_p0848c01║   　全 歷三發心出自分位 入 勝進位 勝自位 故。
X45n0772_p0848c02║   第四因緣(至)出興門。
X45n0772_p0848c03║   　釋曰三起修 行信 心分有四一 第四因有三初 能
X45n0772_p0848c04║   　化門第四分中宣說開示信 如佛法僧 修 施戒忍
X45n0772_p0848c05║   　進與彼為因被不定人。
X45n0772_p0848c06║   善根微少(至)不名成就。
X45n0772_p0848c07║   　釋曰次所化門十信 位 人不同前 來與正定聚位
X45n0772_p0848c08║   　位 各分三品別 異通計聖凡正定不定共有一 百
X45n0772_p0848c09║   　五 十品人今論意謂不定聚人別 分三品以 十信
X45n0772_p0848c10║   　人微薄闇鈍發心求道其實甚難從第三因分出
X45n0772_p0848c11║   　不定十信 上品此第四因分出中品五 六 七因分
X45n0772_p0848c12║   　出下品依論分齊三品十信 後五 善根具 足名為
X45n0772_p0848c13║   　上品前 五 善根未具 名為中品實義為論唯第五
X45n0772_p0848c14║   　心名為中品以 次下說前 四種心皆下品故今望
X45n0772_p0848c15║   　前 四轉齊第五 故皆中品初 心業障海深二 心見執
X45n0772_p0848c16║   　過厚四心怖信 難成如是三種皆下品故不同正
X45n0772_p0848c17║   　定如後問答此中所化但 取十信 前 五 心人善根
X45n0772_p0848c18║   　微劣 未是具 足欲化是人令獲後五 轉為上品入
X45n0772_p0848c19║   　信 成就故此下文信 心分釋為邪定人說信 心分
X45n0772_p0848c20║   　為不定人說修 行分未信 令信 已信 令修 其法爾
X45n0772_p0848c21║   　故或通利 故據此中說四五 六 七為因之 根但 取
X45n0772_p0848c22║   　不定中下二 品蓋就顯說無相違過前 後因根準
X45n0772_p0848c23║   　此可解。
X45n0772_p0848c24║   修 習信 心(至)第四因緣。
X45n0772_p0849a01║   　釋曰後善巧門。
X45n0772_p0849a02║   第五 因緣(至)出興門。
X45n0772_p0849a03║   　釋曰二 第五 因有三初 能化門第四分中進門之
X45n0772_p0849a04║   　終唯取有障修 行精進一 節論文與彼為因講者
X45n0772_p0849a05║   　引彼於此應敘。
X45n0772_p0849a06║   此中眾生(至)分際門。
X45n0772_p0849a07║   　釋曰次所化門。
X45n0772_p0849a08║   消惡業障(至)第五 因緣。
X45n0772_p0849a09║   　釋曰後善巧門令十二 中初 心下品禮懺勸 請隨
X45n0772_p0849a10║   　喜迴向得免諸障善根增長。
X45n0772_p0849a11║   第六 因緣(至)作正因緣故。
X45n0772_p0849a12║   　釋曰三第六 因有三初 能化門第四分中取止觀
X45n0772_p0849a13║   　行一 節論文與彼為因。
X45n0772_p0849a14║   凡夫二 乘(至)一 切二 乘故。
X45n0772_p0849a15║   　釋曰次所化門不定二 心邪定二 乘由彼二 乘志
X45n0772_p0849a16║   　意狹劣 於無上乘猶若敗種故判 邪定別 以 止觀
X45n0772_p0849a17║   　化彼二 類。
X45n0772_p0849a18║   對治心過(至)第六 因緣。
X45n0772_p0849a19║   　釋曰後善巧門兩輪具 闕益損門中修 止對治凡
X45n0772_p0849a20║   　夫著有過失又捨二 乘樂空過失修 觀對治二 乘
X45n0772_p0849a21║   　離悲過失又除凡夫懈怠過失故知兩輪通治凡
X45n0772_p0849a22║   　小眾生心過。
X45n0772_p0849a23║   第七因緣(至)出興門。
X45n0772_p0849a24║   　釋曰四第七因有三初 能化門第四分未與彼為
X45n0772_p0849b01║   　因謂引不定下品眾生令趣中上及正定故。
X45n0772_p0849b02║   此中眾生(至)分際門。
X45n0772_p0849b03║   　釋曰次所化門十信 前 四下品眾生其心怯弱意
X45n0772_p0849b04║   　欲退轉如來方便 但 令念佛令生他方既得往生
X45n0772_p0849b05║   　由見佛故終無有退漸次得入 正定聚故。
X45n0772_p0849b06║   必定不退(至)第七因緣。
X45n0772_p0849b07║   　釋曰後善巧門。
X45n0772_p0849b08║   第八 因緣(至)出興門。
X45n0772_p0849b09║   　釋曰四起勸 修 利 益分有三初 能化門全 與第五
X45n0772_p0849b10║   　分為彼因緣故。
X45n0772_p0849b11║   此中眾生(至)分際門。
X45n0772_p0849b12║   　釋曰次所化門邪定聚人若無勸 誘退入 無性故
X45n0772_p0849b13║   　須此分化彼怯弱令獲益故。
X45n0772_p0849b14║   為示利 益(至)第八 因緣。
X45n0772_p0849b15║   　釋曰後善巧門說德令忻示過令離故。
X45n0772_p0849b16║   一 切諸教法(至)總別 不同故。
X45n0772_p0849b17║   　釋曰後依因遣滯有二 初 分因合顯問立義分中
X45n0772_p0849b18║   　攝諸教盡何 須開後三分而別 釋八 因初 一 攝諸
X45n0772_p0849b19║   　根盡何 假立後七因而散釋答立義廣攝被利 根
X45n0772_p0849b20║   　人三分略說被鈍根人復為鈍根開後三分初 因
X45n0772_p0849b21║   　總攝三聚眾生七因別 攝所化眾生總別 不同立
X45n0772_p0849b22║   　後七因復有何 失。
X45n0772_p0849b23║   何 故二 乘人(至)輕其過失故。
X45n0772_p0849b24║   　釋曰後處品別 明有二 初 徵釋處異二 乘四處者
X45n0772_p0849c01║   　謂一 二 六 八 此之 四處皆有邪定二 乘人故答中
X45n0772_p0849c02║   　為二 乘人根器狹劣 捨小趣大難故重明邪定三
X45n0772_p0849c03║   　處者謂一 二 八 於前 四中除第六 因以 彼唯取二
X45n0772_p0849c04║   　乘人故答中為顯邪定對彼二 乘過輕微故。
X45n0772_p0849c05║   何 故不定人(至)輕其過失故。
X45n0772_p0849c06║   　釋曰後問答品別 十信 之 人別 分三品不同常例
X45n0772_p0849c07║   　已見上文但 未知由於此辨明三賢十聖非是不
X45n0772_p0849c08║   　分入 住 出故但 不長分三品之 異故與不定相例
X45n0772_p0849c09║   　對顯。
X45n0772_p0849c10║   有何 因緣(至)次第如是。
X45n0772_p0849c11║   　釋曰後緣數次第有二 初 伸 二 問因緣何 唯八 種
X45n0772_p0849c12║   　信 等次第何 然。
X45n0772_p0849c13║   頌曰(至)次第如是故。
X45n0772_p0849c14║   　釋曰後述二 答有二 初 結頌上二 句答不增減下
X45n0772_p0849c15║   　二 句答其次第。
X45n0772_p0849c16║   論曰(至)攝彼八 十故。
X45n0772_p0849c17║   　釋曰後釋文有二 初 攝廣不增減以 一 攝十兼 解
X45n0772_p0849c18║   　等字攝彼八 十云 八 云 等。
X45n0772_p0849c19║   因緣次第(至)十種地故。
X45n0772_p0849c20║   　釋曰後治障行次第法爾釋前 法如是故八 因所
X45n0772_p0849c21║   　明修 行位 地從下至上自淺之 深理定合然故言
X45n0772_p0849c22║   　法爾十信 三賢如其次第能治四障謂闡提不信
X45n0772_p0849c23║   　障外道著我障聲聞畏苦障緣覺捨悲障於十地
X45n0772_p0849c24║   　位 治十重障漸次轉勝亦法爾故。
X45n0772_p0850a01║   已說八 因緣次說四種根。
X45n0772_p0850a02║   　釋曰後四根須二 教有二 初 結前 生後。
X45n0772_p0850a03║   本曰(至)應說此論。
X45n0772_p0850a04║   　釋曰後依文示相有二 初 唱本。
X45n0772_p0850a05║   論曰(至)決疑門。
X45n0772_p0850a06║   　釋曰後作釋有二 初 科分。
X45n0772_p0850a07║   問曰(至)難問門。
X45n0772_p0850a08║   　釋曰後開示有二 初 難問門光 明等經攝根無闕
X45n0772_p0850a09║   　何 須馬鳴重造此論況無增加 顯理勝力 應是欲
X45n0772_p0850a10║   　求世 間稱讚名利 等事 畢竟尊信 不盡理者謂問
X45n0772_p0850a11║   　畢竟世 尊言教堪信 之 經不盡理耶或復畢竟誠
X45n0772_p0850a12║   　可尊重崇信 之 經不盡理耶或復論主 畢竟貴圖
X45n0772_p0850a13║   　世 人尊重貴信 已能解於佛經不盡理處而作論
X45n0772_p0850a14║   　耶如或不爾則 是重繁進退不可若為通會。
X45n0772_p0850a15║   合曰(至)當須造論。
X45n0772_p0850a16║   　釋曰後決疑門有二 初 正解此門又二 初 根緣有
X45n0772_p0850a17║   　異諸佛教理心性大用用元 體作故唯一 味或未
X45n0772_p0850a18║   　即本故一 味一 味即所入 一 心或相即性故一 味
X45n0772_p0850a19║   　一 味即能入 一 真又法雖萬別 心本平等就所入
X45n0772_p0850a20║   　解教縱千差性本平等約能入 明雖標題牓示經
X45n0772_p0850a21║   　論差別 詞翰簡牘卷帙不同理本平等又佛教法
X45n0772_p0850a22║   　設分多端理終無異故名不別 音本是一 故名不
X45n0772_p0850a23║   　分或就所入 以 本收末名為不別 或就能入 與本
X45n0772_p0850a24║   　平等名為不分然所化根有利 有鈍樂廣樂略致
X45n0772_p0850b01║   　能化人說經說論有廣有略伽 陀修 梨毗羅方此
X45n0772_p0850b02║   　云 廣略經則 遮陀尸修 梨毗羅方此云 廣略論則
X45n0772_p0850b03║   　則 猶法也初 根依經後器須論由對此宜故假造
X45n0772_p0850b04║   　論。
X45n0772_p0850b05║   復次(至)則 不須論。
X45n0772_p0850b06║   　釋曰後時分不同有二 初 佛在世 以 佛在世 能化
X45n0772_p0850b07║   　業勝所化根利 一 聞便 解復何 須論。
X45n0772_p0850b08║   若佛滅後(至)優 婆提耶眾。
X45n0772_p0850b09║   　釋曰後佛滅後以 佛去世 能化主 劣 所化根雜假
X45n0772_p0850b10║   　經論而器異樂廣略而根殊既有忻廣略之 人故
X45n0772_p0850b11║   　須造廣略之 論優 婆提耶此云 論議。
X45n0772_p0850b12║   何 故(至)有其分際故。
X45n0772_p0850b13║   　釋曰後兼 通餘妨有二 初 徵釋根緣因緣門中具
X45n0772_p0850b14║   　收三聚根性門中但 化無力 寬狹相違故伸 此問
X45n0772_p0850b15║   　良以 因緣門中馬鳴誓願意樂廣大無邊際故具
X45n0772_p0850b16║   　收三聚根性門中親受論教實行之 人自有際故
X45n0772_p0850b17║   　但 明無力 故前 後文所說各異。
X45n0772_p0850b18║   以 何 因緣(至)現造作論教。
X45n0772_p0850b19║   　釋曰後問答廣略何 以 世 尊說廣略經復何 馬鳴
X45n0772_p0850b20║   　造廣略論蓋有宿願致於今生師說廣略經資造
X45n0772_p0850b21║   　廣略論四聖眾種無貪為體如俱 舍說一 衣服喜
X45n0772_p0850b22║   　足聖種二 飲食喜足聖種三臥具 喜足聖種四樂
X45n0772_p0850b23║   　斷樂修 聖種由四助 道解脫非久 以 能對治四種
X45n0772_p0850b24║   　愛著是故說為四聖眾種結頌釋文引經總結其
X45n0772_p0850c01║   　義可解。
X45n0772_p0850c02║   已說因緣分次說立義分。
X45n0772_p0850c03║   　釋曰二 立義分有二 初 結前 生後。
X45n0772_p0850c04║   立義分中(至)其相云 何 。
X45n0772_p0850c05║   　釋曰後依文釋相有二 初 說法數又二 初 問先問
X45n0772_p0850c06║   　立義名數多少後問本數開立行相。
X45n0772_p0850c07║   頌曰(至)及不二 別 故。
X45n0772_p0850c08║   　釋曰後答有二 初 結頌初 一 句答總數後三句答
X45n0772_p0850c09║   　行相。
X45n0772_p0850c10║   論曰(至)差別 。
X45n0772_p0850c11║   　釋曰後釋文有二 初 明總數明言立義有三十三
X45n0772_p0850c12║   　非此分中全 無不二 但 無根教云 不建立。
X45n0772_p0850c13║   云 何 (至)各差別 故。
X45n0772_p0850c14║   　釋曰後辨行相有二 初 總徵釋初 總問總數後總
X45n0772_p0850c15║   　舉總數。
X45n0772_p0850c16║   何 故(至)故開二 種故。
X45n0772_p0850c17║   　釋曰後別 徵釋有二 初 問答所入 法別 問兩重所
X45n0772_p0850c18║   　入 故舉摩訶衍名別 答兩重所入 故有兩節論文
X45n0772_p0850c19║   　於於段中可細思之 根本摩訶衍中開八 種故者
X45n0772_p0850c20║   　此答前 重八 種所入 以 依不二 離言果海能依之
X45n0772_p0850c21║   　義即當因分為利 眾生假以 言詮說作根本摩訶
X45n0772_p0850c22║   　衍法據此初 重所入 未分一 心三大於前 重門方
X45n0772_p0850c23║   　始分出心體相用故次論言一 心法界及三大義
X45n0772_p0850c24║   　各二 種故至後重法雖亦分出一 心三大然是所
X45n0772_p0851a01║   　入 第一 義諦不同前 重能入 門中一 心三大唯真
X45n0772_p0851a02║   　俗 二 諦莫謂一 心三大名同便 將前 門而為後法
X45n0772_p0851a03║   　三諦科揀義理難通一 心法界三大義中各開二
X45n0772_p0851a04║   　種故者此答後重所入 八 種謂有一 類稍劣 根宜
X45n0772_p0851a05║   　聞彼前 重根本所入 體唯是一 隨門立八 便 起疑
X45n0772_p0851a06║   　云 若前 所入 體性有多依門趣入 易生了 解既體
X45n0772_p0851a07║   　唯一 隨門說八 云 何 頌解如來善巧為度彼根遂
X45n0772_p0851a08║   　就根本摩訶衍法一 體性上元 非心大強假施設
X45n0772_p0851a09║   　一 心三大全 將前 重所入 本法為利 耎根假立名
X45n0772_p0851a10║   　為心體相用名雖同前 八 門一 心三大然前 門是
X45n0772_p0851a11║   　所作真俗 二 諦今此法屬能作第一 義諦若望前
X45n0772_p0851a12║   　重所入 所依總摩訶衍此後所入 別 摩訶衍雖是
X45n0772_p0851a13║   　能依對後重門還是能作所依所入 摩訶衍法。
X45n0772_p0851a14║   何 故(至)是名為本數。
X45n0772_p0851a15║   　釋曰後問答能入 門先別 問兩重能入 門後別 答
X45n0772_p0851a16║   　兩重能入 門然此答文亦有兩節一 心法界及三
X45n0772_p0851a17║   　大義各二 種故者即答前 重能入 八 門謂依根本
X45n0772_p0851a18║   　摩訶衍法作起能依一 心三大即此一 心三大各
X45n0772_p0851a19║   　具 真俗 分成八 門以 此八 門化於上智依真俗 門
X45n0772_p0851a20║   　頓漸修 行造證趣求前 八 本法是故論言一 心三
X45n0772_p0851a21║   　大各二 種故或各開二 種門故者此答後重能入
X45n0772_p0851a22║   　八 門論言或者良以 後重所入 一 心三大已自有
X45n0772_p0851a23║   　名不同前 重所入 本法不對能入 未有名字但 總
X45n0772_p0851a24║   　呼為根本大乘今此後重所入 本法如來善巧為
X45n0772_p0851b01║   　彼鈍根於無名法不對能入 已假建立心體相用
X45n0772_p0851b02║   　若望能入 或開真俗 各有二 種入 第一 義是故論
X45n0772_p0851b03║   　言或各開二 故亦可或字望前 重門已開真俗 二
X45n0772_p0851b04║   　門不同於後重門或復如彼亦開真俗 二 門不同
X45n0772_p0851b05║   　故致或字龍樹菩薩知立義分文言少約理趣深
X45n0772_p0851b06║   　玄豫慨後人於茲迷昧故在文前 先明大格此或
X45n0772_p0851b07║   　無滯下義自通諸智慧者幸宜詳審。
X45n0772_p0851b08║   已說法數次當別 釋。
X45n0772_p0851b09║   　釋曰後釋本文有二 初 結指。
X45n0772_p0851b10║   本曰(至)到 如來地故。
X45n0772_p0851b11║   　釋曰後示相有二 初 唱本判 斯一 唱總有三門一
X45n0772_p0851b12║   　者總體門二 者別 相門三者不動 門從摩訶衍者
X45n0772_p0851b13║   　下即前 二 門然有兩重從一 切諸佛下即後一 門
X45n0772_p0851b14║   　徧通兩重初 二 種門有兩重者且第一 重總體門
X45n0772_p0851b15║   　云 摩訶衍者總是前 八 因之 內第一 因緣總中能
X45n0772_p0851b16║   　化教法正是根本第一 義諦摩訶衍法但 隨其門
X45n0772_p0851b17║   　立八 差別 其名如次不繁豫出以 摩訶衍棟能入
X45n0772_p0851b18║   　門正用總字勒 屬前 重八 種本法其八 能入 承文
X45n0772_p0851b19║   　辨訖摩訶衍中含有不二 并及後重所入 八 法開
X45n0772_p0851b20║   　總體中釋論明指摩訶衍者十六 所入 并及不二
X45n0772_p0851b21║   　共十七種名摩訶衍三字之 中備 包 不二 亦含後
X45n0772_p0851b22║   　重所入 八 法以 立義分者字正牒初 開總體之 言
X45n0772_p0851b23║   　學者應思說有二 種云 何 為二 一 者法二 者義然
X45n0772_p0851b24║   　此四句釋論不解無文指屬在初 及後敬詳龍樹
X45n0772_p0851c01║   　不指陳意欲令講學住 思觀察細窮四句通含兩
X45n0772_p0851c02║   　勢 以 此法義在前 重門唯是所作能依之 義三諦
X45n0772_p0851c03║   　中屬真俗 二 諦又此法義在後重法唯是能作所
X45n0772_p0851c04║   　依之 體三諦中屬第一 義諦故知四句勢 貫兩重
X45n0772_p0851c05║   　正符立義文前 問答答前 重門云 一 心法界及三
X45n0772_p0851c06║   　大義各二 種故答後重法云 一 心法界三大義中
X45n0772_p0851c07║   　各開二 種故方知本論攝法寬通以 少含多義斯
X45n0772_p0851c08║   　見矣又此法義別 目心境謂於門法各分心境法
X45n0772_p0851c09║   　即一 心法界義即三種大義義者境也此中不遮
X45n0772_p0851c10║   　心中有境境內有心雖無顯說理必然故所言法
X45n0772_p0851c11║   　者謂眾生心者即所依門此中兩句含後重法故
X45n0772_p0851c12║   　將開立牒以 者言眾謂四衍之 聖生謂四種之 凡
X45n0772_p0851c13║   　舉能依人顯所依法心謂一 心以 心釋法謂一 一
X45n0772_p0851c14║   　心及多一 心即是後重所入 本法論指一 心本周
X45n0772_p0851c15║   　八 處不可分離唯一 體相故是心則 攝一 切世 間
X45n0772_p0851c16║   　法出世 間法者即攝末門是心但 指上眾生心是
X45n0772_p0851c17║   　猶此也此心為本攝出世 法為真如門攝世 間法
X45n0772_p0851c18║   　為生滅門所攝二 門即真俗 諦能攝一 心唯第一
X45n0772_p0851c19║   　義依於等者即建立門依於此心開二 種門顯示
X45n0772_p0851c20║   　大乘開二 種法何 以 故者即徵問也云 何 依心句
X45n0772_p0851c21║   　中開二 種門顯示已下開二 種法是心等者答前
X45n0772_p0851c22║   　二 問先答真如門依心所作若體相如還即顯示
X45n0772_p0851c23║   　所入 本法摩訶衍故此中體字例 後三自唯目能
X45n0772_p0851c24║   　入 一 體之 門後答生滅門依心所作若因緣相還
X45n0772_p0852a01║   　能顯示所入 大法摩訶衍故自體相用唯能入 門
X45n0772_p0852a02║   　故於依心句中開二 種門顯示等中開二 本法所
X45n0772_p0852a03║   　言義者已下顯示所入 六 法能入 六 門第二 重中
X45n0772_p0852a04║   　三門之 內略所依門及攝末門或舉後攝前 故或
X45n0772_p0852a05║   　以 上流下故但 有第三建立一 門牒前 二 義故言
X45n0772_p0852a06║   　義者今此後重義中三大即是所入 摩訶衍法恐
X45n0772_p0852a07║   　濫前 重能入 八 門故列 名時不舉三大但 直標舉
X45n0772_p0852a08║   　摩訶衍名達士詳之 庶無惑耳一 者體大即二 所
X45n0772_p0852a09║   　入 謂一 切下即二 能入 謂一 切法不增不減即俗
X45n0772_p0852a10║   　諦門真如平等不增不減即真諦門二 者相大即
X45n0772_p0852a11║   　二 所入 謂如來下即二 能入 如來藏功 德即俗 諦
X45n0772_p0852a12║   　門具 足性功 德即真諦門三者用大即二 所入 謂
X45n0772_p0852a13║   　能生下即二 能入 能生世 間因果即俗 諦門能生
X45n0772_p0852a14║   　出世 善因果即真諦門後不動 門十方如來三世
X45n0772_p0852a15║   　菩薩皆乘因分三十二 種深妙法門入 如來地故。
X45n0772_p0852a16║   論曰(至)住 思應觀。
X45n0772_p0852a17║   　釋曰後作釋有二 初 科分指勸 通科一 分總作三
X45n0772_p0852a18║   　門仍前 二 門更開兩用文義雖具 要須揀擇故勸
X45n0772_p0852a19║   　講學住 思應觀。
X45n0772_p0852a20║   摩訶衍者(至)有八 差別 。
X45n0772_p0852a21║   　釋曰後依科隨釋有二 初 前 二 門合顯又二 初 第
X45n0772_p0852a22║   　一 重分三初 牒指取上三字與總字合先屬科名
X45n0772_p0852a23║   　後指本法唯是前 重所入 總體體性雖一 隨門立
X45n0772_p0852a24║   　八 。
X45n0772_p0852b01║   云 何 為八 (至)摩訶衍。
X45n0772_p0852b02║   　釋曰次開解有四一 正釋有三初 徵列 次得名兩
X45n0772_p0852b03║   　段合也所入 八 名略解一 二 第一 一 體一 心摩訶
X45n0772_p0852b04║   　衍謂依根本摩訶衍上作起能依所作絕待依止
X45n0772_p0852b05║   　一 體復又作起能依所作絕待靈鑒一 心一 體為
X45n0772_p0852b06║   　別 一 心為總總別 雙彰故須別 舉此之 四字俱 屬
X45n0772_p0852b07║   　其門所入 根本摩訶衍法從門受名一 體一 心之
X45n0772_p0852b08║   　摩訶衍作依主 釋第二 三自一 心摩訶衍亦依根
X45n0772_p0852b09║   　本摩訶衍上作起能依所作對待揀染三自復又
X45n0772_p0852b10║   　作起能依所作對待靈鑒一 心三自亦別 一 心亦
X45n0772_p0852b11║   　總然斯四字亦俱 屬門所入 本法從門受名三自
X45n0772_p0852b12║   　一 心之 摩訶衍亦依主 釋法中既爾義中亦然但
X45n0772_p0852b13║   　於義中體大名字梯對法中一 心總名體大字上
X45n0772_p0852b14║   　多字名目梯對法中一 體三自相用例 知不繁具
X45n0772_p0852b15║   　指細尋論文義亦可見。
X45n0772_p0852b16║   譬如(至)建立名故。
X45n0772_p0852b17║   　釋曰後喻合王本一 身未有多名由王福力 感招
X45n0772_p0852b18║   　輪現輪有四殊金銀銅鐵金輪來應名金輪王餘
X45n0772_p0852b19║   　三亦爾輪是依報體非王身王是正報體非輪寶
X45n0772_p0852b20║   　輪雖非王由王所感是故王身立彼輪號輪之 王
X45n0772_p0852b21║   　故作依主 釋王比本法輪況門名雖門因法作門
X45n0772_p0852b22║   　非是法縱法由門顯法非是門故所入 法從能入
X45n0772_p0852b23║   　門以 彰自號作依主 釋喻既分明法應深信 。
X45n0772_p0852b24║   大覺契經(至)廣說。
X45n0772_p0852c01║   　釋曰二 引證有二 初 正引八 種身法準唯識論體
X45n0772_p0852c02║   　依聚義說名為身今取體依此中屬當直目所入
X45n0772_p0852c03║   　八 種本法謂自體不無故為門所依故法中二 種
X45n0772_p0852c04║   　略一 心名五 六 二 名言顯了 者即當相字七八 二
X45n0772_p0852c05║   　種自在無礙當用字也皆云 趣入 彰門用故。
X45n0772_p0852c06║   馬鳴菩薩(至)摩訶衍者總。
X45n0772_p0852c07║   　釋曰後顯攝立義分中初 之 五 字包 攝彼經八 種
X45n0772_p0852c08║   　身法又牒前 段開總體文。
X45n0772_p0852c09║   此中總言(至)及下臨故。
X45n0772_p0852c10║   　釋曰三指論有二 初 總貫兩重指陳總字貫通前
X45n0772_p0852c11║   　後望上即貫前 重所入 下臨即貫後重所八 兩重
X45n0772_p0852c12║   　所入 是總體故兩重能入 非總體故此即正符開
X45n0772_p0852c13║   　總體文。
X45n0772_p0852c14║   大總地論(至)唯立八 法。
X45n0772_p0852c15║   　釋曰後以 略含廣。
X45n0772_p0852c16║   由何 義故(至)有八 應知。
X45n0772_p0852c17║   　釋曰四問答有二 初 立八 因由問所入 唯一 復何
X45n0772_p0852c18║   　立八 答總體雖一 因門成八 也。
X45n0772_p0852c19║   能入 所入 (至)其相云 何 。
X45n0772_p0852c20║   　釋曰後各八 行相有二 初 問。
X45n0772_p0852c21║   頌曰(至)然終不雜亂 。
X45n0772_p0852c22║   　釋曰後答有二 初 結頌上三句正答下一 句通妨。
X45n0772_p0852c23║   論曰(至)畢竟盡故。
X45n0772_p0852c24║   　釋曰後釋文有二 初 解前 三句能所十六 攝法齊
X45n0772_p0853a01║   　平無勝劣 故無廣狹故。
X45n0772_p0853a02║   若爾(至)故稱平等。
X45n0772_p0853a03║   　釋曰後解後一 句若許平等所入 本總能入 末別
X45n0772_p0853a04║   　既並 渾同應成雜亂 答意可知餘文易了 。
X45n0772_p0853a05║   已說初 重。
X45n0772_p0853a06║   　釋曰後總結。
X45n0772_p0853a07║   第二 重(至)摩訶衍門。
X45n0772_p0853a08║   　釋曰後第二 重有四一 總科四種法者心體相用
X45n0772_p0853a09║   　各具 三門。
X45n0772_p0853a10║   所言法者(至)決定門。
X45n0772_p0853a11║   　釋曰二 別 解有二 初 法中三門分三初 所依門有
X45n0772_p0853a12║   　三初 牒指此中但 指第二 重法為所依故。
X45n0772_p0853a13║   今當(至)其相云 何 。
X45n0772_p0853a14║   　釋曰次開解有四一 標徵。
X45n0772_p0853a15║   頌曰(至)偏 於彼八 處。
X45n0772_p0853a16║   　釋曰二 結頌眾屬四聖生目四凡顯說一 心徧彼
X45n0772_p0853a17║   　八 處。
X45n0772_p0853a18║   論曰(至)名為眾生。
X45n0772_p0853a19║   　釋曰三釋文此中所辨一 法界心通一 一 心及多
X45n0772_p0853a20║   　一 心通無盡一 法界及純白一 法界周徧聖凡不
X45n0772_p0853a21║   　可分離唯一 體相。
X45n0772_p0853a22║   順理契經(至)故名眾生。
X45n0772_p0853a23║   　釋曰四引證諸異生中具 足四凡。
X45n0772_p0853a24║   馬鳴菩薩(至)決足門。
X45n0772_p0853b01║   　釋曰後指結。
X45n0772_p0853b02║   是心即攝(至)分際門。
X45n0772_p0853b03║   　釋曰次攝末門有三初 牒指明凡聖心攝真俗 法
X45n0772_p0853b04║   　此中有二 一 能攝一 心即第一 義諦二 所攝二 門
X45n0772_p0853b05║   　即真俗 二 諦其世 間法亦名生滅即俗 諦門其出
X45n0772_p0853b06║   　世 法亦名真如即真諦門準問明品清涼大疏於
X45n0772_p0853b07║   　真俗 諦各開存泯說至五 重中道妙義今於此論
X45n0772_p0853b08║   　兩重能所三諦理中通說乃有一 百二 十中道義
X45n0772_p0853b09║   　理且於後重四種法內俗 諦門中有四中道五 種
X45n0772_p0853b10║   　有為是妄四種無為是真有存妄泯真中道有存
X45n0772_p0853b11║   　真泯妄中道有真妄俱 存雙照中道有真妄皆泯
X45n0772_p0853b12║   　雙遮中道真諦門中有四中道離言真如泯體依
X45n0772_p0853b13║   　言真如是相有存體泯相中道有存相是體中道
X45n0772_p0853b14║   　有體相俱 存雙照中道有體相皆泯雙遮中道真
X45n0772_p0853b15║   　俗 二 門有四中道生滅門是俗 真如門是真有存
X45n0772_p0853b16║   　俗 泯真中道有存真泯俗 中道有真俗 兩存雙照
X45n0772_p0853b17║   　中道有真俗 兩泯雙遮中道又所入 法有三中道
X45n0772_p0853b18║   　且俗 諦門依有為無為所入 一 心即是中道第一
X45n0772_p0853b19║   　義諦又真諦門依體及相所入 一 心亦是中道第
X45n0772_p0853b20║   　一 義諦復依真俗 二 諦所入 一 心法界亦是中道
X45n0772_p0853b21║   　第一 義諦此後三種雖名中道是第一 義前 十二
X45n0772_p0853b22║   　種但 為中道非第一 義如此後重二 法二 門有十
X45n0772_p0853b23║   　五 種中道義理復於後重體相用三各二 門法例
X45n0772_p0853b24║   　准亦應有十五 種中道義理如於後重心體相用
X45n0772_p0853c01║   　各二 門法所具 中道共論都數有六 十種例 准前
X45n0772_p0853c02║   　重望法望門所具 中道亦六 十種兩重總有一 百
X45n0772_p0853c03║   　二 十中道義理二 十四種不唯中道亦第一 義九
X45n0772_p0853c04║   　十六 種但 成中道非第一 義本論淵含誠難思議
X45n0772_p0853c05║   　囊括大藏斯文可驗。
X45n0772_p0853c06║   其相云 何 。
X45n0772_p0853c07║   　釋曰次開解有三初 徵起。
X45n0772_p0853c08║   頌曰(至)作法界名法。
X45n0772_p0853c09║   　釋曰次結頌正辨根本中實一 心能攝枝末真俗
X45n0772_p0853c10║   　二 門無非法界故立法稱。
X45n0772_p0853c11║   論曰(至)故名為法。
X45n0772_p0853c12║   　釋曰後釋文有三初 總解一 法界心而具 二 義攝
X45n0772_p0853c13║   　生滅門為世 間法攝真如門為出世 法。
X45n0772_p0853c14║   自體契經(至)淨白品法。
X45n0772_p0853c15║   　釋曰次引證有二 初 證能攝又二 初 攝俗 諦廣大
X45n0772_p0853c16║   　神王喻多一 心攝諸無明即是智礙攝諸染法即
X45n0772_p0853c17║   　煩惱礙攝諸淨法即四無為。
X45n0772_p0853c18║   又攝一 切(至)寂靜法。
X45n0772_p0853c19║   　釋曰後攝真諦此中神王喻一 一 心攝清淨法者
X45n0772_p0853c20║   　即離三假相攝無礙法者即滿三實德攝解脫法
X45n0772_p0853c21║   　者即體真如攝絕離法者即離四句相攝滿足法
X45n0772_p0853c22║   　者即圓四法德攝寂靜法者即相真如。
X45n0772_p0853c23║   而廣大神王(至)非出世 間法。
X45n0772_p0853c24║   　釋曰後證所入 廣大神王第二 論中亦引自體契
X45n0772_p0854a01║   　經指說唯況後重二 種所入 此中明言非世 間法
X45n0772_p0854a02║   　非出世 間法即表所入 既非俗 諦又非真諦明知
X45n0772_p0854a03║   　即是第一 義諦以 此驗知十六 所入 皆第一 義諦
X45n0772_p0854a04║   　也。
X45n0772_p0854a05║   今攝此文故名為攝。
X45n0772_p0854a06║   　釋曰後明攝論主 依契經取第一 義諦攝真俗 二
X45n0772_p0854a07║   　諦立此攝末門。
X45n0772_p0854a08║   馬鳴菩薩(至)分際門。
X45n0772_p0854a09║   　釋曰後指結。
X45n0772_p0854a10║   依於此心(至)摩訶衍門。
X45n0772_p0854a11║   　釋曰後建立門有三初 牒指。
X45n0772_p0854a12║   其相云 何 。
X45n0772_p0854a13║   　釋曰次開解有三初 徵起。
X45n0772_p0854a14║   頌曰(至)顯示摩訶衍。
X45n0772_p0854a15║   　釋曰次結頌上二 句明標二 門下二 句明標二 法。
X45n0772_p0854a16║   論曰(至)自用摩訶衍。
X45n0772_p0854a17║   　釋曰後釋文有四一 總指徵列 依上一 句總標二
X45n0772_p0854a18║   　門依下一 句總標二 法徵列 可知。
X45n0772_p0854a19║   如是(至)有二 應知。
X45n0772_p0854a20║   　釋曰二 法從門立一 心本法尅性唯一 由二 種門
X45n0772_p0854a21║   　立二 本法問本法既一 由門立二 應依生滅得入
X45n0772_p0854a22║   　一 體摩訶衍法以 其所入 無二 體故答依生滅修
X45n0772_p0854a23║   　但 證三自非證一 體此隨門說體同證異理實臻
X45n0772_p0854a24║   　極何 曾再 證如一 明珠內出青色詺為青珠內出
X45n0772_p0854b01║   　紅色詺為紅珠若隨色呼青非紅珠紅非青等確
X45n0772_p0854b02║   　論一 人得青珠體即便 能得紅珠體故亦猶千逕
X45n0772_p0854b03║   　九逵王城不二 九流百氏大道寧差隨入 一 門皆
X45n0772_p0854b04║   　到 總法已證三自何 迷一 體良以 無行可修 無惑
X45n0772_p0854b05║   　可斷眾相皆盡總法自彰若云 依生滅門但 契三
X45n0772_p0854b06║   　自本法猶迷一 體本法者應例 難曰依真如門既
X45n0772_p0854b07║   　許契達一 體本法亦應還迷三自本法彼此異因
X45n0772_p0854b08║   　不可得故若云 深必得淺淺不得深者真俗 對說
X45n0772_p0854b09║   　容有淺深因盡果圓何 有勝劣 豈不前 云 王城不
X45n0772_p0854b10║   　二 矣故知隨在何 門已至究竟無容再 證厥有明
X45n0772_p0854b11║   　達于茲詳審緣此後重所入 本法不從能入 己名
X45n0772_p0854b12║   　一 心若從能入 即立二 名或云 一 體三自或名真
X45n0772_p0854b13║   　如生滅。
X45n0772_p0854b14║   何 以 故(至)二 法二 門。
X45n0772_p0854b15║   　釋曰三牒徵答釋答中明依心而開門說依門而
X45n0772_p0854b16║   　顯法故於上句開二 門下句明二 法言作一 法界
X45n0772_p0854b17║   　心等者應云 此一 法界心作真如門等蓋迴文未
X45n0772_p0854b18║   　盡順西方語也上下之 文頗有此類準例 應知。
X45n0772_p0854b19║   大覺(至)作如是說。
X45n0772_p0854b20║   　釋曰四引證指攝體相平等者體如相如二 互 平
X45n0772_p0854b21║   　等是能入 門與法立名作依主 釋自相自然者自
X45n0772_p0854b22║   　相揀他不善染法舉相影取自體自用或可三自
X45n0772_p0854b23║   　皆是自然與法立名亦依主 釋。
X45n0772_p0854b24║   大總地中(至)摩訶衍門。
X45n0772_p0854c01║   　釋曰後指結。
X45n0772_p0854c02║   三大義中(至)如是而已。
X45n0772_p0854c03║   　釋曰後義中一 門有三初 舉後攝前 前 論已言第
X45n0772_p0854c04║   　二 重四種法中各具 三門理應體中別 列 三門相
X45n0772_p0854c05║   　用亦爾今於三大各略初 二 唯立後一 論意舉後
X45n0772_p0854c06║   　攝初 中故。
X45n0772_p0854c07║   復次(至)流應至於此。
X45n0772_p0854c08║   　釋曰次以 上流下二 頌本者且流所依頌云 眾謂
X45n0772_p0854c09║   　四衍眾生謂四種生是三大義藏徧於彼八 處又
X45n0772_p0854c10║   　流攝末頌云 是三大義相總攝二 種門名攝世 出
X45n0772_p0854c11║   　世 間作三大名義復流所依本云 所言義者謂眾
X45n0772_p0854c12║   　生體相用例 然又流攝末本云 者體即攝一 切世
X45n0772_p0854c13║   　間義出世 間義相用亦爾。
X45n0772_p0854c14║   一 者體大(至)摩訶衍。
X45n0772_p0854c15║   　釋曰後依文辨相有二 初 明義分三初 體有二 初
X45n0772_p0854c16║   　所入 全 依前 重所入 本法為化鈍根說作體大雖
X45n0772_p0854c17║   　標體大不同前 重門中體大唯是所作能依義相
X45n0772_p0854c18║   　此中體大唯是能作第一 義諦故後重門無體大
X45n0772_p0854c19║   　名次下相用例 此可見非此體等立作門名。
X45n0772_p0854c20║   謂一 切法(至)門亦爾故。
X45n0772_p0854c21║   　釋曰後能入 二 所入 名除摩訶衍餘皆門名無假
X45n0772_p0854c22║   　繁出相用准說。
X45n0772_p0854c23║   二 者相大(至)門亦爾故。
X45n0772_p0854c24║   　釋曰次相。
X45n0772_p0855a01║   三者用大(至)門亦爾故。
X45n0772_p0855a02║   　釋曰後用。
X45n0772_p0855a03║   三種大義(至)分明顯說。
X45n0772_p0855a04║   　釋曰後指廣。
X45n0772_p0855a05║   何 故不二 (至)離機根故。
X45n0772_p0855a06║   　釋曰三問答有五 一 徵釋不二 有二 初 對緣又二
X45n0772_p0855a07║   　初 正問答八 因初 一 起立義分謂因緣總字能化
X45n0772_p0855a08║   　教法唯起前 重八 種本法因緣相字能化教法但
X45n0772_p0855a09║   　起前 後二 十四種分離別 相獨此不二 何 無因緣
X45n0772_p0855a10║   　意明不二 極妙極深獨尊獨勝既離根宜故無因
X45n0772_p0855a11║   　緣。
X45n0772_p0855a12║   何 故(至)非建立故。
X45n0772_p0855a13║   　釋曰後轉徵釋何 以 不二 離其根宜表是果海無
X45n0772_p0855a14║   　根宜故問若無根者何 須建在立義分中答蓋立
X45n0772_p0855a15║   　義分含百億 經包 攝難思為令眾生知有不二 故
X45n0772_p0855a16║   　須建立。
X45n0772_p0855a17║   是摩訶衍法(至)圓滿海是焉。
X45n0772_p0855a18║   　釋曰後依人有二 初 正問答問不二 大乘佛成就
X45n0772_p0855a19║   　耶答唯此不二 成就諸佛非是諸佛成就不二 所
X45n0772_p0855a20║   　以 者何 以 是性德圓滿海故故云 諸佛得不故若
X45n0772_p0855a21║   　爾諸佛應闕徧智何 能說耶答修 因至果而自證
X45n0772_p0855a22║   　知不由斷惑之 所顯得欲令知有故說不二 非謂
X45n0772_p0855a23║   　佛說便 許成就不二 大乘故下論引大本經云 其
X45n0772_p0855a24║   　圓圓海得諸佛勝故其一 切佛不能成就圓圓海
X45n0772_p0855b01║   　劣 故彼圓圓海即此不二 故菩薩聲聞緣覺異生
X45n0772_p0855b02║   　問答同前 。
X45n0772_p0855b03║   所以 者何 (至)離教說故。
X45n0772_p0855b04║   　釋曰後轉徵釋問何 以 不二 諸佛不得答十佛自
X45n0772_p0855b05║   　境界故離根宜也與教不相應故離教說也。
X45n0772_p0855b06║   何 故(至)順於說故。
X45n0772_p0855b07║   　釋曰二 徵釋本法有二 初 對緣又二 初 正問答問
X45n0772_p0855b08║   　八 種本法何 有因起答以 應根故以 順說故。
X45n0772_p0855b09║   何 故應機有機根故。
X45n0772_p0855b10║   　釋曰後轉徵釋問八 種本法何 以 應根答以 其本
X45n0772_p0855b11║   　法為根開故問答順說准根可解。
X45n0772_p0855b12║   如是八 種(至)種因海是焉。
X45n0772_p0855b13║   　釋曰後依人有二 初 正問答問八 種本法佛成就
X45n0772_p0855b14║   　耶答以 諸如來能成就故非八 本法能得佛故以
X45n0772_p0855b15║   　是修 行種因海故菩薩聲聞緣覺異生問答同前 。
X45n0772_p0855b16║   所以 者何 (至)有教說故。
X45n0772_p0855b17║   　釋曰後轉徵釋問八 種本法何 以 能得答蓋應根
X45n0772_p0855b18║   　故及順說故此中所說八 種本法為是前 重為是
X45n0772_p0855b19║   　後重此八 本法通前 後兩重以 汎指陳無言揀故
X45n0772_p0855b20║   　或但 前 重總攝別 故又舉兩重八 種本法亦攝兩
X45n0772_p0855b21║   　重能入 門故如上所說三十三種其不二 大乘以
X45n0772_p0855b22║   　為果分餘三十二 俱 屬因分然因果二 分超情難
X45n0772_p0855b23║   　見今憑教理略伸 區別 准分齊云 別 教有二 一 性
X45n0772_p0855b24║   　海果分當不可說以 其不與教相應故此即十佛
X45n0772_p0855c01║   　自境界也故華嚴經十地論云 因分可說果分不
X45n0772_p0855c02║   　可說是也(正同此論性德圓滿海焉)二 緣起因分即是普賢境
X45n0772_p0855c03║   　界故也(亦同此論修 行種因海焉)此二 無二 全 體徧收其猶水
X45n0772_p0855c04║   　波思之 可見又探玄云 所依果海如太虗空(正同此論
X45n0772_p0855c05║   　不二 大乘)地智所證如空畫處(依俙同此十六 所入 )能證本智如
X45n0772_p0855c06║   　能畫相(粗可比此十六 能入 )准略筞云 今言果海約證相應
X45n0772_p0855c07║   　(證處離言故不可說)可寄言詮皆名因分因則 可修 (有根)可說
X45n0772_p0855c08║   　(有教)果則 亡修 (離根)離言(離教)又清涼云 果海離緣故不
X45n0772_p0855c09║   　可說(約圓極明正同不二 )所證就緣是則 可說(粗同此論三十二 種)賢
X45n0772_p0855c10║   　首意云 若約法辨因果二 分所依果海如太虗空
X45n0772_p0855c11║   　非教相應故不可說能依因分地智所證十重法
X45n0772_p0855c12║   　界十玄六 相是即可說若約人辨因果二 分遮那
X45n0772_p0855c13║   　果人所了 名為果分普賢因人所了 名為因分清
X45n0772_p0855c14║   　涼意云 但 取究竟圓極自在離緣法界方名果分
X45n0772_p0855c15║   　所證就緣是則 可說名為因分此與賢首約法說
X45n0772_p0855c16║   　同若約正智證相應處始從入 地乃至究竟說為
X45n0772_p0855c17║   　果分可修 可說以 為因分此與賢首意旨少異以
X45n0772_p0855c18║   　說因證亦名果分今據此論三十三種法門深勝
X45n0772_p0855c19║   　應以 喻顯十地論云 譬如飛鳥行於空中跡處不
X45n0772_p0855c20║   　可說相亦不可見釋曰處乃跡處之 空不可說為
X45n0772_p0855c21║   　有無等故揀異太虗之 空相乃空處之 跡不可見
X45n0772_p0855c22║   　其長短等故揀異沙土之 跡將斯一 喻開為四種
X45n0772_p0855c23║   　一 太虗之 空配所依果海不二 大乘二 跡處之 空
X45n0772_p0855c24║   　配所入 十六 摩訶衍法三空處之 跡配能入 十六
X45n0772_p0856a01║   　行位 等門四印跡之 鳥配詮門教及言下義復於
X45n0772_p0856a02║   　四種勒 作兩重初 以 本攝末若以 太空攝於跡空
X45n0772_p0856a03║   　跡處之 空亦離名相比不二 摩訶衍法攝十六 所
X45n0772_p0856a04║   　入 法沒同果海亦不可說若以 跡空攝於空跡跡
X45n0772_p0856a05║   　不可示以 況所入 十六 摩訶衍法攝其能入 十六
X45n0772_p0856a06║   　行位 亦難宣說若以 空跡攝於鳥身身亦難見大
X45n0772_p0856a07║   　小之 相以 況能入 十六 行位 攝其詮門教及義等
X45n0772_p0856a08║   　相亦叵說後以 末攝本若以 鳥身攝於空跡跡隨
X45n0772_p0856a09║   　於鳥麤顯易知以 況詮門教及義等攝其能入 行
X45n0772_p0856a10║   　位 等門門隨於相麤顯可說若以 空跡攝於跡空
X45n0772_p0856a11║   　空隨於跡故亦非無以 況能入 行位 等門攝其所
X45n0772_p0856a12║   　入 摩訶衍法法隨於門亦可寄言若以 跡空攝於
X45n0772_p0856a13║   　太虗太虗隨於跡空仍可寄言以 況不二 摩訶衍
X45n0772_p0856a14║   　法隨於所入 十六 本法從在因門故亦可說故開
X45n0772_p0856a15║   　四喻所況四法皆通非有非無並 具 可說不說此
X45n0772_p0856a16║   　則 法喻配屬本末相故用此論義門成華嚴宗趣
X45n0772_p0856a17║   　耳或合為三以 詮門教及言下義與十六 種行位
X45n0772_p0856a18║   　等門總為能入 無別 異故當知唯有能入 所入 不
X45n0772_p0856a19║   　二 三種若配喻說泯其鳥身歸空跡故當知唯有
X45n0772_p0856a20║   　空跡跡空乃太虗故或合為二 一 以 三十二 種能
X45n0772_p0856a21║   　所門法俱 為因分可寄言故二 唯以 不二 摩訶衍
X45n0772_p0856a22║   　法獨為果分離教說故當知唯有因分果分二 種
X45n0772_p0856a23║   　法故若配喻明復泯空跡歸跡下空當知唯有跡
X45n0772_p0856a24║   　空太虗二 種在故今此不說合為一 者論意雙取
X45n0772_p0856b01║   　因果二 分益物知有故但 令二 更不歸一 今文正
X45n0772_p0856b02║   　據此中後義不二 大乘所依果海極甚深故獨尊
X45n0772_p0856b03║   　勝故說無因緣說離根教餘三十二 既屬因分有
X45n0772_p0856b04║   　能所故有修 斷故有因緣故有教說故問三十三
X45n0772_p0856b05║   　種何 法為性答不二 大乘性自成就離言法界以
X45n0772_p0856b06║   　為其性兩重本法為令物悟即以 帶言根本法界
X45n0772_p0856b07║   　第一 義諦以 為其性兩重能入 攝根方便 即以 帶
X45n0772_p0856b08║   　言枝末法界真俗 二 諦以 為其性雖分離言帶言
X45n0772_p0856b09║   　差別 根本枝末不同然而攝法齊平無有寬狹存
X45n0772_p0856b10║   　義各殊據理無雜問不二 既許成就異生圓圓海
X45n0772_p0856b11║   　中應有二 礙若無二 礙即無異生兼 以 不二 攝法
X45n0772_p0856b12║   　不盡若有二 礙即有異生應此二 礙還熏不二 隨
X45n0772_p0856b13║   　緣成染漂沉苦海何 殊兩重能所因分答不二 雖
X45n0772_p0856b14║   　有異生二 礙然斯二 礙不能熏彼離言不二 圓圓
X45n0772_p0856b15║   　海故二 礙是所有亦屬所攝故問兩重能所既言
X45n0772_p0856b16║   　因分應無究竟成佛果人答三十二 種為對果海
X45n0772_p0856b17║   　說為因分非謂因分無究竟果說因分者令根趣
X45n0772_p0856b18║   　求必若得入 佛界自成問兩重俗 諦共八 門中根
X45n0772_p0856b19║   　本無明為一 異耶答門雖有異無明唯一 故華嚴
X45n0772_p0856b20║   　經云 不了 第一 義故名為無明中實尚迷真俗 安
X45n0772_p0856b21║   　了 故此論云 實知一 法真如一 法一 心一 法於三
X45n0772_p0856b22║   　法中俱 違逆故名為無明故知無明體性無多但
X45n0772_p0856b23║   　以 權小談之 未及終教就實說至根本且如後重
X45n0772_p0856b24║   　生滅門中修 至妙覺斷盡智礙必證中實沒同果
X45n0772_p0856c01║   　海寧容更入 前 重俗 門歷位 修 斷隨在何 門究竟
X45n0772_p0856c02║   　斷畢契中實故同果海故。
X45n0772_p0856c03║   何 故(至)立自名耶。
X45n0772_p0856c04║   　釋曰三徵釋體自有二 初 問真如所入 何 立一 體
X45n0772_p0856c05║   　之 名生滅所入 何 立三自之 名。
X45n0772_p0856c06║   真如門中(至)不唯體焉。
X45n0772_p0856c07║   　釋曰後答有三初 他相有無真如無他所治染品
X45n0772_p0856c08║   　故立體名生滅有他所治染品故立自名自謂善
X45n0772_p0856c09║   　法他謂染品。
X45n0772_p0856c10║   復次(至)非得他力 故。
X45n0772_p0856c11║   　釋曰次法性非他真如法體平等無私故立體名
X45n0772_p0856c12║   　生滅性德自然本有不假他力 故立自名。
X45n0772_p0856c13║   復次(至)無有定故。
X45n0772_p0856c14║   　釋曰後隨宜不定謂隨根宜一 期安立勿 謂體自前
X45n0772_p0856c15║   　後定爾前 或名自後還稱體義並 無違文皆有理。
X45n0772_p0856c16║   何 故(至)無別 異趣。
X45n0772_p0856c17║   　釋曰四徵釋法義問法中一 心義中三大心體相
X45n0772_p0856c18║   　用各開二 法分二 所入 力 勢 既齊何 故義中總合
X45n0772_p0856c19║   　為一 若三大義合為一 者應同一 心但 詮二 種摩
X45n0772_p0856c20║   　訶衍法何 故具 詮六 種法耶答大義之 名通於三
X45n0772_p0856c21║   　種故總為一 義大乘收暨於詮法者差別 不同故
X45n0772_p0856c22║   　各具 二 共成六 法於何 疑哉。
X45n0772_p0856c23║   今所開示(至)本末能所。
X45n0772_p0856c24║   　釋曰五 徵釋能所全 同初 重準前 可解問能所十
X45n0772_p0857a01║   　六 若門若法既各攝盡一 切諸法何 言不亂 答以
X45n0772_p0857a02║   　中實攝法法法無非中實以 真諦攝法法法無非
X45n0772_p0857a03║   　真諦以 俗 諦攝法法法無非俗 諦故各盡攝不相
X45n0772_p0857a04║   　雜亂 雖法體不分然義門有異中邊無亂 本末不
X45n0772_p0857a05║   　雜又門與法相望乃具 非一 異義非一 如前 差別
X45n0772_p0857a06║   　不同非異據體本末無別 後重既爾前 重亦爾是
X45n0772_p0857a07║   　知三十二 種若門若法就體說者舉一 全 收若不
X45n0772_p0857a08║   　如是攝法不盡雖許全 收若就義論容各別 故謂
X45n0772_p0857a09║   　本末二 位 曾不參移門法兩重宛然安置此上且
X45n0772_p0857a10║   　依此論所明體義無亂 門法不雜作如是說若依
X45n0772_p0857a11║   　圓教三諦融通事 事 無礙互 攝無拘義勢 多端法
X45n0772_p0857a12║   　門浩瀚故有廣狹即入 隱顯同時十世 託事 帝網
X45n0772_p0857a13║   　主 伴 等義然賢首清涼於一 真法界開理事 二 門
X45n0772_p0857a14║   　無礙融通具 多法界而馬鳴龍樹於因分中根本
X45n0772_p0857a15║   　法界開三十二 種分總體別 門俱 釋佛經各光 法
X45n0772_p0857a16║   　施論疏剖析義勢 雖殊彼此會通宗途無紊。
X45n0772_p0857a17║   已說總別 二 門。
X45n0772_p0857a18║   　釋曰四總結總謂後重所入 別 即後重能入 已廣
X45n0772_p0857a19║   　辨相故此總結。
X45n0772_p0857a20║   一 切諸佛(至)不動 門。
X45n0772_p0857a21║   　釋曰後後一 門別 指有二 初 牒指發趣道相軌則
X45n0772_p0857a22║   　不動 。
X45n0772_p0857a23║   謂微塵數(至)亦復如是。
X45n0772_p0857a24║   　釋曰後釋成有二 初 果因所乘過現未諸佛已今
X45n0772_p0857b01║   　當菩薩皆乘兩重甚深安車達無上地準第十論
X45n0772_p0857b02║   　頌云 諸佛甚深廣大義彼釋甚深即屬兩重所入
X45n0772_p0857b03║   　本法此中甚深尅論亦唯所入 本法今云 三十二
X45n0772_p0857b04║   　種甚深安車者蓋能入 門從所入 法得甚深名故
X45n0772_p0857b05║   　三十二 俱 建此名。
X45n0772_p0857b06║   此中菩薩(至)如來地故。
X45n0772_p0857b07║   　釋曰後菩薩言通邪定凡夫亦容所運但 發猒求
X45n0772_p0857b08║   　皆名菩薩終至究竟得成佛故不定正定胡不遄
X45n0772_p0857b09║   　成。
X45n0772_p0857b10║   已說立義分次說解釋分。
X45n0772_p0857b11║   　釋曰三解釋分有二 初 結前 生後。
X45n0772_p0857b12║   解釋分中(至)其相云 何 。
X45n0772_p0857b13║   　釋曰後依文釋相有二 初 說本數又二 初 問。
X45n0772_p0857b14║   頌曰(至)九論說已故。
X45n0772_p0857b15║   　釋曰後答有二 初 結頌初 一 句明此所有次二 句
X45n0772_p0857b16║   　辨此所無後一 句顯九論說。
X45n0772_p0857b17║   論曰(至)生滅門。
X45n0772_p0857b18║   　釋曰後釋文有三初 此論有無以 是今文正所詮
X45n0772_p0857b19║   　顯故先列 示後重法中二 法二 門今解釋分具 明
X45n0772_p0857b20║   　二 門而不廣釋所入 法者若入 二 門達本法故。
X45n0772_p0857b21║   何 故餘法(至)已解釋故。
X45n0772_p0857b22║   　釋曰次餘論具 略有二 初 徵釋略餘法二 十九種
X45n0772_p0857b23║   　何 故不明餘九論中已具 釋故。
X45n0772_p0857b24║   所謂(至)善因果門。
X45n0772_p0857c01║   　釋曰後因明他有無有二 初 亡論略明四立義相
X45n0772_p0857c02║   　同解釋各四八 論共計三十二 矣。
X45n0772_p0857c03║   不動 本源至各差別 故。
X45n0772_p0857c04║   　釋曰後二 論獨明一 本源玄理唯釋不二 問如是
X45n0772_p0857c05║   　二 論應有立義若有立義不二 大乘應有因緣如
X45n0772_p0857c06║   　無因緣則 無立義應唯三分若闕初 二 云 何 前 論
X45n0772_p0857c07║   　通指五 分教法出興法如是故答仰觀二 論必具
X45n0772_p0857c08║   　五 分以 前 論說十論建立同一 相故後難善遣前
X45n0772_p0857c09║   　難奚通不二 大乘應有因緣許有因緣不離根宜
X45n0772_p0857c10║   　豈不違前 離根宜故然今舉有欲顯於無雖說因
X45n0772_p0857c11║   　緣非同因分稱根施設令其斷修 實被之 根但 欲
X45n0772_p0857c12║   　令彼知此不二 無實所被故不違前 離根宜故如
X45n0772_p0857c13║   　是因緣理亦不無既具 因緣明有立義問不二 大
X45n0772_p0857c14║   　乘既屬果分賢首清涼準其文理皆說不與教相
X45n0772_p0857c15║   　應故此論上文亦說不二 離教說故今何 却指本
X45n0772_p0857c16║   　源理玄二 論同釋不二 大乘豈不違前 非教相應
X45n0772_p0857c17║   　離教說故答有二 解一 兩輪雖說不二 大乘但 令
X45n0772_p0857c18║   　知有不可剖析曲示於人故亦名為不可說也亦
X45n0772_p0857c19║   　猶因相方達於無相非言安了 乎絕言不以 論詮
X45n0772_p0857c20║   　曷知離教二 賢首清凉龍樹之 意據因果分各別
X45n0772_p0857c21║   　為論果分法體不許與教而相應故離教說故本
X45n0772_p0857c22║   　源玄理據因果分相從而明以 果就因可寄言故
X45n0772_p0857c23║   　有教說故以 因從果因亦絕言離教說故由是應
X45n0772_p0857c24║   　為四句分別 有唯離言謂性海果分有唯帶言謂
X45n0772_p0858a01║   　修 行因分有亦離亦帶謂因果無礙有非離非帶
X45n0772_p0858a02║   　謂因果形奪四句齊現契斯宗矣。
X45n0772_p0858a03║   何 故諸論(至)各闕其數。
X45n0772_p0858a04║   　釋曰後二 門備 闕有二 初 二 門不齊問謂十論立
X45n0772_p0858a05║   　義分具 標三十三何 故解釋分說四或明一 。
X45n0772_p0858a06║   為欲顯示(至)不知其量故。
X45n0772_p0858a07║   　釋曰後四義有別 答二 分具 闕四義不同一 立義
X45n0772_p0858a08║   　欲就法體唯一 不可分散故全 本數解釋為據義
X45n0772_p0858a09║   　門有多各別 詮顯故闕其數二 立義解釋二 分具
X45n0772_p0858a10║   　闕數目擬增智者思惟欲長學人慧力 三立義教
X45n0772_p0858a11║   　理本數備 收已是甚深皆起尊重解釋教理各委
X45n0772_p0858a12║   　辨明又顯玄極咸生讚歎四兩重能入 廣大如空
X45n0772_p0858a13║   　兩重所入 無窮如海不二 大乘性德果分口欲談
X45n0772_p0858a14║   　而詞喪心欲緣而慮亡故亦可法門廣大通指兩
X45n0772_p0858a15║   　重能所義理無窮別 目不二 性海言不具 談思不
X45n0772_p0858a16║   　知量總顯因果皆絕言慮。
X45n0772_p0858a17║   已論本數次當別 釋。
X45n0772_p0858a18║   　釋曰後當別 釋有二 初 結指。
X45n0772_p0858a19║   本曰(至)分別 發趣道相。
X45n0772_p0858a20║   　釋曰後釋成有二 初 標徵開門又二 初 唱本。
X45n0772_p0858a21║   論曰(至)大門數量。
X45n0772_p0858a22║   　釋曰後釋文言四法者二 法二 門。
X45n0772_p0858a23║   本曰(至)不相離故。
X45n0772_p0858a24║   　釋曰後依門別 釋有三初 顯示正義有二 初 略說
X45n0772_p0858b01║   　分又二 初 唱本。
X45n0772_p0858b02║   論曰(至)問答顯因門。
X45n0772_p0858b03║   　釋曰後釋文有二 初 總科分。
X45n0772_p0858b04║   依一 心法(至)法相門。
X45n0772_p0858b05║   　釋曰後別 顯示有三初 四種法相門有二 初 牒指
X45n0772_p0858b06║   　於一 心法有二 所入 并開二 門故成四種。
X45n0772_p0858b07║   二 法二 門(至)立其名故。
X45n0772_p0858b08║   　釋曰後釋成有二 初 名字差別 門有二 初 總問略
X45n0772_p0858b09║   　答明示能所各有十名究體無差隨功 立名。
X45n0772_p0858b10║   二 種本法十名其相云 何 。
X45n0772_p0858b11║   　釋曰後別 問廣答有二 初 二 法十名又二 初 問。
X45n0772_p0858b12║   頌曰(至)通二 種本法。
X45n0772_p0858b13║   　釋曰後答有二 初 頌答取下廣大等此方九名對
X45n0772_p0858b14║   　此毗摩等九句梵語次第翻譯於文易見。
X45n0772_p0858b15║   論曰(至)云 何 為十。
X45n0772_p0858b16║   　釋曰後論釋有三初 標徵。
X45n0772_p0858b17║   一 者(至)染汙品法故。
X45n0772_p0858b18║   　釋曰次別 釋有十初 廣大神王有二 初 顯名合說
X45n0772_p0858b19║   　喻中名同依異法中體同用異但 取喻體不取喻
X45n0772_p0858b20║   　依故。
X45n0772_p0858b21║   自體契經(至)染淨法故。
X45n0772_p0858b22║   　釋曰後引教證說謂眾極疑二 種本法為同為異
X45n0772_p0858b23║   　佛即造作說法之 相乃與答釋遂舉二 喻曉況兩
X45n0772_p0858b24║   　法金剛 神王兩番配合類一 一 心主 海神王一 義
X45n0772_p0858c01║   　指陳如多一 心。
X45n0772_p0858c02║   二 者(至)而為自在故。
X45n0772_p0858c03║   　釋曰二 大虗空王有二 初 顯名合說第一 空王以
X45n0772_p0858c04║   　總太虗容東西空而得自在第二 空王以 空容色
X45n0772_p0858c05║   　而得自在色容受者謂以 空中容受色故合二 本
X45n0772_p0858c06║   　法於義可見。
X45n0772_p0858c07║   金剛 三昧(至)容受大種故。
X45n0772_p0858c08║   　釋曰後引教證說謂一 心真如本法理性能容真
X45n0772_p0858c09║   　門自體空無絕安立處猶如大虗能含眾空本來
X45n0772_p0858c10║   　於彼東西等處無住 著故於諸障礙無有障礙者
X45n0772_p0858c11║   　然多一 心於障無障能住 持故如空容色使得住
X45n0772_p0858c12║   　故。
X45n0772_p0858c13║   三者(至)為其德故。
X45n0772_p0858c14║   　釋曰三出生龍王有二 初 顯名合說。
X45n0772_p0858c15║   順理契經(至)無有斷絕故。
X45n0772_p0858c16║   　釋曰後引教證說標嵐梵語此云 迅猛風也法合
X45n0772_p0858c17║   　可解。
X45n0772_p0858c18║   四者(至)通生染淨法故。
X45n0772_p0858c19║   　釋曰四如意珠藏有二 初 顯名合說就所出生立
X45n0772_p0858c20║   　其名故。
X45n0772_p0858c21║   如如契經(至)涅槃法故。
X45n0772_p0858c22║   　釋曰後引教證說真如所入 利 圓者也良以 性本
X45n0772_p0858c23║   　無惑體元 是真清淨解脫功 德圓滿故所被根是
X45n0772_p0858c24║   　圓頓器。
X45n0772_p0859a01║   五 者(至)亦復如是故。
X45n0772_p0859a02║   　釋曰五 方等有二 初 顯名合說謂有毫毛或是色
X45n0772_p0859a03║   　相方圓類等故曰方等唯現天像 名為白毫通顯
X45n0772_p0859a04║   　五 趣名為亂 毫二 俱 稱毫兩皆是色次下梵語無
X45n0772_p0859a05║   　別 異故。
X45n0772_p0859a06║   攝無量(至)伊 尼羅故。
X45n0772_p0859a07║   　釋曰後引教證說就一 就多說白說亂 白亂 雖殊
X45n0772_p0859a08║   　體性無異隨受一 名俱 通二 號。
X45n0772_p0859a09║   六 者(至)與行與相如來藏。
X45n0772_p0859a10║   　釋曰六 如來藏有二 初 顯名相前 五 從喻受名後
X45n0772_p0859a11║   　五 約法建號此如來藏正是所入 從真如門彰遠
X45n0772_p0859a12║   　轉遠縛之 名從生滅門得與行與相之 名。
X45n0772_p0859a13║   實際契經(至)如伎 兒故。
X45n0772_p0859a14║   　釋曰後引教證此引二 經釋前 兩藏以 一 一 心從
X45n0772_p0859a15║   　能門解唯有覺者離流轉因是一 是白名遠轉也
X45n0772_p0859a16║   　唯有如如離慮知縛亦一 亦白名遠縛也一 一 白
X45n0772_p0859a17║   　白摘讀兩用或復通用在義無違又多一 心亦從
X45n0772_p0859a18║   　門解若就能與其唯本法善不善因者善即是覺
X45n0772_p0859a19║   　不善不覺於惑於覺與力 為因生死涅槃從此出
X45n0772_p0859a20║   　現受苦樂等者謂一 法界有為無為二 種自在能
X45n0772_p0859a21║   　熏所熏多法和合故受苦樂定俱 時轉故楞伽 云
X45n0772_p0859a22║   　如來藏者能徧興造一 切趣生譬如伎 兒變現諸
X45n0772_p0859a23║   　趣故。
X45n0772_p0859a24║   七者(至)如住 劫 時。
X45n0772_p0859b01║   　釋曰七一 法界有二 初 顯名相純白法界如空劫
X45n0772_p0859b02║   　時無雜物故無盡法界如住 劫 時有萬物故純白
X45n0772_p0859b03║   　無盡皆是門名本法從彼以 彰名故。
X45n0772_p0859b04║   真如法界(至)如有長時故。
X45n0772_p0859b05║   　釋曰後引教證空種即純白徧種即無盡言空種
X45n0772_p0859b06║   　無礙者空字是門種無礙者是法是空之 種無礙
X45n0772_p0859b07║   　依主 彰名徧種無礙準此而釋俱 言種者皆取性
X45n0772_p0859b08║   　義與空與徧而無實性皆無礙故又或種者即種
X45n0772_p0859b09║   　類義謂真如門體如相如空與不空種類不一 亦
X45n0772_p0859b10║   　具 多名準此所解空種二 字俱 是別 門無礙二 字
X45n0772_p0859b11║   　即是本法空種之 無礙亦作依主 釋。
X45n0772_p0859b12║   八 者(至)義如前 說。
X45n0772_p0859b13║   　釋曰八 摩訶衍此中有二 一 者一 體摩訶衍二 者
X45n0772_p0859b14║   　三自摩訶衍大覺契經證如第一 論。
X45n0772_p0859b15║   九者(至)如順明珠。
X45n0772_p0859b16║   　釋曰九中實有二 初 顯名相第一 義諦亦名中實
X45n0772_p0859b17║   　等住 中實如獨明珠無雜影故別 住 中實如順明
X45n0772_p0859b18║   　珠現眾像 故。
X45n0772_p0859b19║   中實契經(至)如同異珠故。
X45n0772_p0859b20║   　釋曰後引教證離邊釋中真心解實以 此實理遠
X45n0772_p0859b21║   　離真俗 二 諦邊故由此本法名為第一 義諦於文
X45n0772_p0859b22║   　有據亦如前 引自體契經廣大神王非世 間法非
X45n0772_p0859b23║   　出世 間法亦詺本法為第一 義諦上下明證其文
X45n0772_p0859b24║   　非一 如異同珠者異屬所現影各差別 同屬能現
X45n0772_p0859c01║   　珠明無異攝差別 影歸同體明故云 異同次同異
X45n0772_p0859c02║   　珠反此而說。
X45n0772_p0859c03║   十者(至)隨能作立名。
X45n0772_p0859c04║   　釋曰十一 心有二 初 顯名相先列 名中且第一 者
X45n0772_p0859c05║   　上言是一 指所作門唯一 一 故下句方云 是一 一
X45n0772_p0859c06║   　心立所入 名此中一 心從彼所作門上立名是一
X45n0772_p0859c07║   　之 心依主 建名又第二 者上言是一 切亦指所作
X45n0772_p0859c08║   　門具 一 切故下句復云 是一 切一 心亦立所入 名
X45n0772_p0859c09║   　此中一 心但 從能作以 立其名一 即心故持業為
X45n0772_p0859c10║   　名。
X45n0772_p0859c11║   一 心法(至)廣說。
X45n0772_p0859c12║   　釋曰後引教證非大非小等者彌顯本法是第一
X45n0772_p0859c13║   　義諦四種中道於文可見心本非一 從所作一 假
X45n0772_p0859c14║   　名為一 心非一 切從所作多假名一 切今不說名
X45n0772_p0859c15║   　一 切心者蓋隨能作立一 名故。
X45n0772_p0859c16║   是名為十(至)根本名字。
X45n0772_p0859c17║   　釋曰後結收。
X45n0772_p0859c18║   已說二 法(至)名字差別 。
X45n0772_p0859c19║   　釋曰後二 門十名有二 初 結指。
X45n0772_p0859c20║   真如十名其相云 何 。
X45n0772_p0859c21║   　釋曰後解釋有二 初 真如十名有三初 徵問。
X45n0772_p0859c22║   頌曰(至)真如不共稱。
X45n0772_p0859c23║   　釋曰次通答有二 初 頌答十句梵名如次翻對。
X45n0772_p0859c24║   論曰(至)是名為十。
X45n0772_p0860a01║   　釋曰後論釋問前 文兩法今此二 門同共立名號
X45n0772_p0860a02║   　如來藏門法名濫揀辨若為答此門開為真如真
X45n0772_p0860a03║   　如等如來藏則 通真俗 二 諦攝故他法開為遠轉
X45n0772_p0860a04║   　遠縛等如來藏彼唯屬其第一 義諦故知前 後名
X45n0772_p0860a05║   　字雖同義不相濫。
X45n0772_p0860a06║   如是十名(至)法門名字。
X45n0772_p0860a07║   　釋曰後該收談真異名皆此攝故。
X45n0772_p0860a08║   生滅十名其相云 何 。
X45n0772_p0860a09║   　釋曰後生滅十名有三初 徵問。
X45n0772_p0860a10║   頌曰(至)生滅不共稱。
X45n0772_p0860a11║   　釋曰次通答有二 初 頌答十句梵語如次翻對。
X45n0772_p0860a12║   論曰(至)是名為十。
X45n0772_p0860a13║   　釋曰後論釋生滅十名翻真立故一 對前 二 二 對
X45n0772_p0860a14║   　前 一 三四五 名如次對前 四五 六 名六 對前 三其
X45n0772_p0860a15║   　後四名次第同前 配之 可見。
X45n0772_p0860a16║   如是十名(至)法門名字。
X45n0772_p0860a17║   　釋曰後該收俗 諦異名皆此攝故。
X45n0772_p0860a18║   已說二 門(至)分相門。
X45n0772_p0860a19║   　釋曰後同異分相門有二 初 結指。
X45n0772_p0860a20║   二 種本法(至)其相云 何 。
X45n0772_p0860a21║   　釋曰後徵釋有三初 二 法同異有二 初 問為復二
X45n0772_p0860a22║   　法幾同幾異。
X45n0772_p0860a23║   頌曰(至)同名異義故。
X45n0772_p0860a24║   　釋曰後答各有所依摩訶衍者謂後重一 體大乘
X45n0772_p0860b01║   　依彼初 重一 體一 心摩訶衍等足驗前 門不是後
X45n0772_p0860b02║   　法斯為良證三諦科揀已如前 辨問豈不前 文自
X45n0772_p0860b03║   　說根本總摩訶衍如一 圓珠體性是一 今言依異
X45n0772_p0860b04║   　其相云 何 答雖如一 珠然成依異恐理難明再 須
X45n0772_p0860b05║   　喻顯如世 一 父二 子依異一 子為僧 一 子為俗 父
X45n0772_p0860b06║   　雖一 體望僧 望俗 義說二 故若云 僧 父如一 體之
X45n0772_p0860b07║   　所依也亦云 俗 父如三自之 所依也一 體大乘三
X45n0772_p0860b08║   　自大乘各緣所依根本大乘為自境界亦可一 心
X45n0772_p0860b09║   　各緣所作自能依門為境界故故下論云 甚深真
X45n0772_p0860b10║   　理非餘境界唯自所依緣為境界。
X45n0772_p0860b11║   二 種法門(至)其相云 何 。
X45n0772_p0860b12║   　釋曰次二 門同異有二 初 問為復二 門幾同幾異。
X45n0772_p0860b13║   頌曰(至)異名異義故。
X45n0772_p0860b14║   　釋曰後答先結頌總對後依文委示行法異中真
X45n0772_p0860b15║   　如門內自有修 證非取異門一 心一 念異門心念
X45n0772_p0860b16║   　若生成縛不生為行以 此門中無斷無縛唯取寂
X45n0772_p0860b17║   　滅寂滅為行若依
X45n0772_p0860b18║   　皇上解云 一 心即是所入 本法一 念則 屬能入 行
X45n0772_p0860b19║   　門是心及念從法爾來本不生長眾生障縛如是
X45n0772_p0860b20║   　之 念即是真門寂靜妙行美哉
X45n0772_p0860b21║   　睿見逈洞真乘詞簡理周窮源徹妙生滅門修 以
X45n0772_p0860b22║   　智斷惑生位 始覺斷生相惑滅位 始覺斷滅相惑
X45n0772_p0860b23║   　住 異例 然舉兩攝中故不別 說體相異中引楞伽
X45n0772_p0860b24║   　證且寂滅者名為一 心證真如門與本等故寂滅
X45n0772_p0860c01║   　體相同一 心故又一 心者名如來藏證生滅門與
X45n0772_p0860c02║   　本別 故所入 一 心非屬染淨如來藏門具 有染淨
X45n0772_p0860c03║   　故生滅藏與本義別 。
X45n0772_p0860c04║   二 門位 地(至)無障有障故。
X45n0772_p0860c05║   　釋曰後因明餘義有二 初 徵釋證位 異此中具 有
X45n0772_p0860c06║   　伸 問頌答三經證真餘教指俗 二 門真如二 門位
X45n0772_p0860c07║   　地別 異所以 曲有多途文理昭然長分大段上下
X45n0772_p0860c08║   　判 文宜知此例 然證真中引大本經四句如次賢
X45n0772_p0860c09║   　凡亂 住 初 後亂 住 果聖亂 住 聖賢亂 住 或此四句
X45n0772_p0860c10║   　初 即凡位 始終相即次則 因果始終相即次則 聖
X45n0772_p0860c11║   　位 始終相即後則 因位 始終相即分流經中初 七
X45n0772_p0860c12║   　句正明亂 住 後一 句出亂 住 由或初 之 七句約義
X45n0772_p0860c13║   　配同最後一 句據理皆泯真修 經中五 十一 位 摘
X45n0772_p0860c14║   　信 為母餘位 為兒生五 十一 歲者意云 以 五 十歲
X45n0772_p0860c15║   　男兒生在一 歲母腹法合即配五 十一 位 亦亂 住
X45n0772_p0860c16║   　故。
X45n0772_p0860c17║   舉是一 隅(至)法相門。
X45n0772_p0860c18║   　釋曰後例 餘勸 觀結人眾等六 例 此可知。
X45n0772_p0860c19║   是二 種門(至)圓滿門。
X45n0772_p0860c20║   　釋曰次該攝圓滿門有二 初 牒指。
X45n0772_p0860c21║   謂以 真如(至)一 切法故。
X45n0772_p0860c22║   　釋曰後釋成有二 初 皆各總攝從謂字下解釋皆
X45n0772_p0860c23║   　字然字下解各而字下解總。
X45n0772_p0860c24║   所以 者何 (至)圓滿門。
X45n0772_p0861a01║   　釋曰後徵釋別 結攝法齊平義各別 故。
X45n0772_p0861a02║   此義云 何 (至)直說答故。
X45n0772_p0861a03║   　釋曰後問答顯因門問答梗槩故俱 言直性相不
X45n0772_p0861a04║   　離故真妄交徹故。
X45n0772_p0861a05║   已說略說分次說廣說分。
X45n0772_p0861a06║   　釋曰後廣分有二 初 結指。
X45n0772_p0861a07║   本曰(至)唯證相應故。
X45n0772_p0861a08║   　釋曰後辨相有二 初 真如生滅各異門又二 初 心
X45n0772_p0861a09║   　真如門復二 初 唱本次文委釋此不豫陳但 相真
X45n0772_p0861a10║   　如四句四德不細辨明至文具 出。
X45n0772_p0861a11║   論曰(至)解釋名字門。
X45n0772_p0861a12║   　釋曰後釋文有二 初 科分。
X45n0772_p0861a13║   心真如者(至)率向應審。
X45n0772_p0861a14║   　釋曰後顯示有三初 體相真如門有二 初 解釋有
X45n0772_p0861a15║   　三初 建立名字門隨功 立名舉一 法界作大總相
X45n0772_p0861a16║   　謂所入 一 心能入 真如既各十名因何 所入 中偏
X45n0772_p0861a17║   　取一 法界復何 能入 中偏 取大總相蓋一 法界作
X45n0772_p0861a18║   　大總相功 業相應由是偏 舉初 云 一 者非對二 三
X45n0772_p0861a19║   　當體絕待故名為一 橫竪周徧故一 作大業法者
X45n0772_p0861a20║   　軌持包 含一 切無所闕遺故法作總業界即實性
X45n0772_p0861a21║   　真理甚深義相體相皆能作故故界作相業下云
X45n0772_p0861a22║   　法門法謂一 法界門謂大總相是法之 門依主 彰
X45n0772_p0861a23║   　名門即是體作持業釋如是多字並 歸門者門能
X45n0772_p0861a24║   　顯法最偏 勝故率取向上能作所作種種別 相一
X45n0772_p0861b01║   　一 審觀。
X45n0772_p0861b02║   已說建立(至)真體門。
X45n0772_p0861b03║   　釋曰次直詮真體門有二 初 結指。
X45n0772_p0861b04║   所謂心性(至)為差別 故。
X45n0772_p0861b05║   　釋曰後顯示有三初 詮真揀妄有二 初 對妄顯真
X45n0772_p0861b06║   　能揀真門中非字就遮說謂真如法非生非滅離
X45n0772_p0861b07║   　起離盡故無字約表論其體即是無生無滅是一
X45n0772_p0861b08║   　是常故又是非即體明真體非是生滅之 法有無
X45n0772_p0861b09║   　體外說真性無有餘生滅相所揀妄門中是字目
X45n0772_p0861b10║   　自性能表四相業等自性是生滅故有言屬差別
X45n0772_p0861b11║   　所表色心有彼共相之 生滅故無相有相二 門異
X45n0772_p0861b12║   　故。
X45n0772_p0861b13║   復次(至)亦不住 故。
X45n0772_p0861b14║   　釋曰後拂迹入 玄非字不義何 不言非若言非時
X45n0772_p0861b15║   　恐人悞執真性為非所以 言不所以 者何 次釋成
X45n0772_p0861b16║   　云 以 真如法絕百非離千是正遣雙非雙非不住
X45n0772_p0861b17║   　影出雙是雙是無拘故。
X45n0772_p0861b18║   一 切諸法(至)妄境界故。
X45n0772_p0861b19║   　釋曰次假有顯無先明假有後顯實無生滅門中
X45n0772_p0861b20║   　以 有心念則 有一 切差別 境界顯真如門既無心
X45n0772_p0861b21║   　念故無一 切差別 境相如因翳眼則 有空華若離
X45n0772_p0861b22║   　翳眼孰見空華故楞嚴云 見聞如幻翳三界若空
X45n0772_p0861b23║   　華聞復翳根除塵消覺圓淨。
X45n0772_p0861b24║   是故(至)離絕之 相故。
X45n0772_p0861c01║   　釋曰後明真拂相有二 初 正顯離絕分四一 離三
X45n0772_p0861c02║   　相有二 初 牒指。
X45n0772_p0861c03║   言說名字(至)其相云 何 。
X45n0772_p0861c04║   　釋曰後隨釋有二 初 問。
X45n0772_p0861c05║   頌曰(至)契經異說故。
X45n0772_p0861c06║   　釋曰後答有二 初 結頌。
X45n0772_p0861c07║   論曰(至)離言說相。
X45n0772_p0861c08║   　釋曰後釋文有三初 言說謂言說下列 名數楞伽
X45n0772_p0861c09║   　下引教證如是下指正要相言說者妄計妍媸虗
X45n0772_p0861c10║   　起愛憎於境執著發言說故夢言說者曾經境界
X45n0772_p0861c11║   　無有定實憶昔攀緣起諸夢境即從夢覺緣念思
X45n0772_p0861c12║   　度妄謂吉凶 虗生言說執著言說者昔曾怨對宿
X45n0772_p0861c13║   　有業緣今偶 現前 發生言說無始言說者多生熏
X45n0772_p0861c14║   　發曩劫 慣習不假強緣任運起說引教證中我說
X45n0772_p0861c15║   　法者以 汝等者我今說法念汝眾生墮在執著生
X45n0772_p0861c16║   　人我見不了 法性妄起言說為對彼愚非前 四言
X45n0772_p0861c17║   　說故我說法又或以 為汝等一 切眾生在生死界
X45n0772_p0861c18║   　不了 斷修 妄興言說為治彼凡亦非前 四故我說
X45n0772_p0861c19║   　耳或佛還用眾生所發世 間言論說實相故稱勝
X45n0772_p0861c20║   　義言名如義語實空不空者此簡異門妄法非有
X45n0772_p0861c21║   　實是其空真德不無實是不空亦可理性實空絕諸
X45n0772_p0861c22║   　相故情實不空起眾境故空實不實者亦簡異門
X45n0772_p0861c23║   　妄法名空空則 是實真法名空空則 不實亦可法
X45n0772_p0861c24║   　性空實所顯體故但 空不實能顯門故離二 相者
X45n0772_p0862a01║   　謂離實空二 種相故中間不中者離亦實亦空故
X45n0772_p0862a02║   　不中之 法者即指不是亦實亦空中間之 法故離
X45n0772_p0862a03║   　三相則 顯一 理既遣異門唯有自門談體談相稱
X45n0772_p0862a04║   　真稱如是故名為如如如說上言如者稱可之 義
X45n0772_p0862a05║   　顯上言說稱可契合如如理故故所揀離非就真
X45n0772_p0862a06║   　門以 真門中非所揀故問準三昧經佛所說者義
X45n0772_p0862a07║   　語非文不言義者皆是妄語生滅門中佛所說者
X45n0772_p0862a08║   　既非如義應皆妄語若許生滅有如義語今真如
X45n0772_p0862a09║   　門揀之 不盡於此兩途若為通會答如義有二 一
X45n0772_p0862a10║   　真如如義如上所引三昧經說二 生滅如義諸佛
X45n0772_p0862a11║   　所說一 切契經皆顯如故。
X45n0772_p0862a12║   名有二 種(至)離名字相。
X45n0772_p0862a13║   　釋曰次名字二 名二 字各引教證從阿等者即諸
X45n0772_p0862a14║   　教所說四十二 字母由此為本出生一 切聲名句
X45n0772_p0862a15║   　文及生一 切菩薩妙行具 如華嚴般若等說道品
X45n0772_p0862a16║   　經中證字影名真同鏡明名如影也大海經中證
X45n0772_p0862a17║   　依空字真猶虗空字若鳥也。
X45n0772_p0862a18║   心量有十(至)為境界故。
X45n0772_p0862a19║   　釋曰後心緣前 八 可知第九識心即前 所入 法十
X45n0772_p0862a20║   　名中第十一 切一 心也以 能緣彼生滅門如但 不
X45n0772_p0862a21║   　能緣真如門理非不能緣自門真理第十識心即
X45n0772_p0862a22║   　真如門所依本法而唯能緣自門真理體能鑒用
X45n0772_p0862a23║   　照體獨立故說為緣如自證分緣見分故引證極
X45n0772_p0862a24║   　顯尋義自彰。
X45n0772_p0862b01║   畢竟平等(至)滿三德耳。
X45n0772_p0862b02║   　釋曰二 滿三德初 牒指後解釋諸眾生等無量差
X45n0772_p0862b03║   　別 唯以 前 四言說為本而轉由離言說相故成畢
X45n0772_p0862b04║   　竟平等德諸外道等九種變論(楞伽 列 釋須者撿文)十種異
X45n0772_p0862b05║   　執(通以 九十五 道攝為十種邪執)唯以 前 一 名字為本而轉由離
X45n0772_p0862b06║   　名字相故成無有變易德諸眾生等執取計名煩
X45n0772_p0862b07║   　惱破障智及相續所知壞障唯以 前 九心品為依
X45n0772_p0862b08║   　而轉由離心緣相故成不可破壞德離相滿德如
X45n0772_p0862b09║   　文可見其多一 心與障為依尅論自體非是障故。
X45n0772_p0862b10║   唯是一 心(至)體真如。
X45n0772_p0862b11║   　釋曰三結體真正結能入 體真如理唯是所入 一
X45n0772_p0862b12║   　心本法欲結體真歸一 心故謂離三假相名為真
X45n0772_p0862b13║   　也圓滿三實德謂之 如也順本所牒心真如矣。
X45n0772_p0862b14║   以 一 切(至)極相違故。
X45n0772_p0862b15║   　釋曰四離三緣先牒指後解釋言說名字心緣俱
X45n0772_p0862b16║   　假真理如實故無三相。
X45n0772_p0862b17║   言真如者亦無有相。
X45n0772_p0862b18║   　釋曰後復遣執著有三初 遣意謂恐愚夫聞離三
X45n0772_p0862b19║   　相知圓三德假相雖無已遣斷見實相仍存復滯
X45n0772_p0862b20║   　常邊執有體如何 能出離故說真如亦無有相。
X45n0772_p0862b21║   謂言說之 極(至)虗妄言說。
X45n0772_p0862b22║   　釋曰次離緣正顯體如無相所以 極猶盡也假真
X45n0772_p0862b23║   　如言遣虗妄言非有能遣可為棲托言說既空有
X45n0772_p0862b24║   　相奚立後能所遣於文可見。
X45n0772_p0862c01║   大本(至)不二 法體故。
X45n0772_p0862c02║   　釋曰後引證離言說言說說者謂離前 四虗妄言
X45n0772_p0862c03║   　說請唯如義言說而說非不二 不二 者非同八 千
X45n0772_p0862c04║   　一 種不二 請說真實不二 法體若如義說故能除
X45n0772_p0862c05║   　遣前 四虗妄假說之 垢如言說如者說無生滅無
X45n0772_p0862c06║   　說無示故如耳聽如者聽無生滅無聞無得故此
X45n0772_p0862c07║   　大本經與分流經廣略雖殊宗旨契同清涼指釋
X45n0772_p0862c08║   　恐繁不陳。
X45n0772_p0862c09║   已說直詮(至)名字門。
X45n0772_p0862c10║   　釋曰後解釋名字門有二 初 結指。
X45n0772_p0862c11║   此真如體(至)斷證智故。
X45n0772_p0862c12║   　釋曰後釋成有二 初 牒指問答真無可遣障如無
X45n0772_p0862c13║   　可立位 。
X45n0772_p0862c14║   此義云 何 (至)而非如體故。
X45n0772_p0862c15║   　釋曰後再 徵委釋重廣前 義以 無少法不是真體
X45n0772_p0862c16║   　既無治障寧存斷道若有斷道可立位 地既無少
X45n0772_p0862c17║   　法不是如體如體一 味何 分斷道斷道不立位 地
X45n0772_p0862c18║   　安彰。
X45n0772_p0862c19║   當知一 切法(至)所上說故。
X45n0772_p0862c20║   　釋曰後總結不可說者雙結言說名字相也下皆
X45n0772_p0862c21║   　準此結離三相故名體真。
X45n0772_p0862c22║   已說根本(至)決疑門。
X45n0772_p0862c23║   　釋曰次問答決疑門有二 初 結指。
X45n0772_p0862c24║   問曰(至)生疑致問。
X45n0772_p0863a01║   　釋曰後正明有二 初 問又二 初 牒標。
X45n0772_p0863a02║   問者(至)直疑其果。
X45n0772_p0863a03║   　釋曰後隨釋有三初 正明二 問有二 初 總問略答
X45n0772_p0863a04║   　依第一 轉不可說念疑無隨順依第二 轉無相無
X45n0772_p0863a05║   　因疑無得入 。
X45n0772_p0863a06║   所以 者何 (至)而能得入 。
X45n0772_p0863a07║   　釋曰後再 徵委釋因善言教引生三慧因生三慧
X45n0772_p0863a08║   　引起萬行今無言說全 無三慧既無三慧何 成萬
X45n0772_p0863a09║   　行故生此疑云 何 隨順若有萬行之 因則 有萬德
X45n0772_p0863a10║   　之 果既無能入 萬行之 因何 有所入 萬德之 果故
X45n0772_p0863a11║   　生此疑云 何 得入 金剛 地者準元 本中有二 金字
X45n0772_p0863a12║   　四卷楞伽 褒揚果位 立金金剛 揀非因位 之 金剛
X45n0772_p0863a13║   　故論但 一 金書者透矣。
X45n0772_p0863a14║   如是二 問(至)誹五 等位 。
X45n0772_p0863a15║   　釋曰次屬當二 門因依生滅遂疑真如若如生滅
X45n0772_p0863a16║   　斷惡進善修 因契果理在不疑今於真如無言說
X45n0772_p0863a17║   　故無加 行善無心念故無信 等位 隨順既無得入
X45n0772_p0863a18║   　寧有。
X45n0772_p0863a19║   今舉此意發如是問。
X45n0772_p0863a20║   　釋曰後結成問意。
X45n0772_p0863a21║   答曰(至)決彼二 疑。
X45n0772_p0863a22║   　釋曰後答有二 初 牒指。
X45n0772_p0863a23║   所謂隨順(至)真如隨順。
X45n0772_p0863a24║   　釋曰後開解有三初 決隨順疑有二 初 標列 真俗
X45n0772_p0863b01║   　不同各開隨順。
X45n0772_p0863b02║   生滅隨順(至)方便 故。
X45n0772_p0863b03║   　釋曰後決擇有二 初 生滅隨順有三初 標釋上下
X45n0772_p0863b04║   　先標列 後略釋謂從信 位 乃至等覺作果方便 名
X45n0772_p0863b05║   　為向上復從性淨乃至信 初 作凡方便 名為向下
X45n0772_p0863b06║   　邪邪地者邪定不一 故重言耳又十信 菩薩未具
X45n0772_p0863b07║   　善根亦名為邪信 前 凡愚由對彼邪故云 邪邪。
X45n0772_p0863b08║   所言向上(至)是各向下。
X45n0772_p0863b09║   　釋曰次廣明上下向上因憑無常言說順次引生
X45n0772_p0863b10║   　無常三慧復因修 慧引生行德此依染淨始覺而
X45n0772_p0863b11║   　說向下因憑常住 行德逆次引生常住 三慧復因
X45n0772_p0863b12║   　聞慧引生言說此依染淨本覺而論。
X45n0772_p0863b13║   如是二 門(至)自當顯說。
X45n0772_p0863b14║   　釋曰後顯同指餘向上無常向下常住 約從無始
X45n0772_p0863b15║   　本具 而說同一 時轉雖分上下而無前 後若障若
X45n0772_p0863b16║   　礙本覺始覺一 一 別 相至文自顯。
X45n0772_p0863b17║   真如門中(至)彼有故此有。
X45n0772_p0863b18║   　釋曰後真如隨順有三初 揀妄遮非不可說中無
X45n0772_p0863b19║   　彼異門常無常言說不可念中亦無異門常無常
X45n0772_p0863b20║   　三慧豈無自門隨順說念不應以 俗 難此真門。
X45n0772_p0863b21║   若爾(至)雜亂 住 故。
X45n0772_p0863b22║   　釋曰次徵釋正取問若許真門自有說念請示其
X45n0772_p0863b23║   　相答真門說念非常無常唯有如如如說及寂滅
X45n0772_p0863b24║   　寂靜念由無往向但 亂 住 故。
X45n0772_p0863c01║   云 何 名為真如隨順。
X45n0772_p0863c02║   　釋曰後解釋隨順有二 初 徵。
X45n0772_p0863c03║   謂若(至)真如音聲。
X45n0772_p0863c04║   　釋曰後釋有二 初 明說知一 切法雖有如義說然
X45n0772_p0863c05║   　無四種說令諸眾生則 順自門真如言說。
X45n0772_p0863c06║   復次(至)寂滅寂靜念。
X45n0772_p0863c07║   　釋曰後顯念知一 切法雖有寂靜念然無四種念
X45n0772_p0863c08║   　令諸眾生則 順自門唯寂靜念問已言寂滅又云
X45n0772_p0863c09║   　寂靜重疊顯示其相云 何 答以 此四字正顯體如
X45n0772_p0863c10║   　離三假相名為寂滅滿三實德名為寂靜復次不
X45n0772_p0863c11║   　可說故名為寂滅不可念故名為寂靜復次無彼
X45n0772_p0863c12║   　異門惑因惑果名為寂滅無彼異門覺因覺果名
X45n0772_p0863c13║   　為寂靜復次無彼向上無常說念名為寂滅無彼
X45n0772_p0863c14║   　向下常住 說念名為寂靜復次無彼常住 及無常
X45n0772_p0863c15║   　念名為寂滅無彼能念及彼所念名為寂靜復次
X45n0772_p0863c16║   　離彼流轉名為寂滅離彼還滅名為寂靜具 上多
X45n0772_p0863c17║   　意故重顯示又此四字目所觀境唯以 念字為能
X45n0772_p0863c18║   　觀心雖知真門實無能所為利 眾生依於體如即
X45n0772_p0863c19║   　寂之 照目為能念即照之 寂目為所境故知此念
X45n0772_p0863c20║   　從境受名亦猶前 說真如音聲不可真如即是音
X45n0772_p0863c21║   　聲須知音聲從彼所詮真如受名皆是屬聲並 歸
X45n0772_p0863c22║   　依主 。
X45n0772_p0863c23║   　天佑 皇帝聖智解曰此寂滅寂靜念非是一 一 識
X45n0772_p0863c24║   　心彼是所入 第一 義諦今寂靜念唯在門中無往
X45n0772_p0864a01║   　向念當真諦念寂滅二 字即是門中體真如攝約
X45n0772_p0864a02║   　所觀境其寂靜念約能觀心是知自門有寂靜念
X45n0772_p0864a03║   　不有此修 無以 順真即境之 念證相應故即顯此
X45n0772_p0864a04║   　念唯在當門非于所入 一 一 心故行者唯用此寂
X45n0772_p0864a05║   　靜念方能契合一 一 心故美哉
X45n0772_p0864a06║   　聖見獨出常情妙符得入 真門誠謂如義言說。
X45n0772_p0864a07║   已說(至)決得入 疑。
X45n0772_p0864a08║   　釋曰次決得入 疑有二 初 結指。
X45n0772_p0864a09║   此中有二 (至)真如得入 。
X45n0772_p0864a10║   　釋曰後釋成有二 初 科分。
X45n0772_p0864a11║   生滅得入 (至)應審觀察。
X45n0772_p0864a12║   　釋曰後辨相有二 初 生滅得入 依隨染始覺向上
X45n0772_p0864a13║   　得入 金金剛 地依隨染本覺向下得入 邪邪地故。
X45n0772_p0864a14║   真如得入 (至)名為得入 。
X45n0772_p0864a15║   　釋曰後真如得入 則 自所依即一 一 心以 如義言
X45n0772_p0864a16║   　引寂靜念亂 住 得入 一 一 心故俱 非言說者即是
X45n0772_p0864a17║   　非常無常如義言說也及俱 非念者即是非常無
X45n0772_p0864a18║   　常寂滅寂靜念故正證之 位 既絕能所離此說念
X45n0772_p0864a19║   　名為得入 真覺師云 非以 知知寂亦非自知知本
X45n0772_p0864a20║   　知自宛然非為無知也故知前 說真如無相但 為
X45n0772_p0864a21║   　遣執非謂真體功 德俱 無方名得入 。
X45n0772_p0864a22║   第一 轉言(至)決斷理明。
X45n0772_p0864a23║   　釋曰後結成二 轉第一 轉中雖離說離念遣隨順
X45n0772_p0864a24║   　疑已成就故第二 轉中雖無相無因遣得入 疑決
X45n0772_p0864b01║   　理明故。
X45n0772_p0864b02║   已說發起(至)真如門。
X45n0772_p0864b03║   　釋曰後開相真如門有二 初 結指。
X45n0772_p0864b04║   此中有二 (至)真如門。
X45n0772_p0864b05║   　釋曰後辨相有二 初 科分。
X45n0772_p0864b06║   如實空者(至)不相捨離。
X45n0772_p0864b07║   　釋曰後正釋有三初 指陳二 相如如體中染法皆
X45n0772_p0864b08║   　空淨法悉具 染空淨具 不相離故非同生滅敵體
X45n0772_p0864b09║   　相翻待染立淨德數齊故如下論云 真如門中無
X45n0772_p0864b10║   　差別 相平等平等一 相一 味獨存真如淨法界故。
X45n0772_p0864b11║   於是應誦(至)真如門。
X45n0772_p0864b12║   　釋曰次引證勸 持體如相如有離有圓離過患本
X45n0772_p0864b13║   　圓功 德本其相如中離四句相滿四法德本論雖
X45n0772_p0864b14║   　具 今略解釋遠離四句相者百論頌云 有非有俱
X45n0772_p0864b15║   　非一 非一 雙泯隨次而配屬智者達非真彼論廣
X45n0772_p0864b16║   　破四宗外道一 數論外道執有等性與諸法是一
X45n0772_p0864b17║   　義當有句二 勝論外道執有等性與諸法非一 當
X45n0772_p0864b18║   　非有句三無慚外道執有等性與諸法亦一 亦異
X45n0772_p0864b19║   　四邪命外道執有等性與諸法非一 非異曉師疏
X45n0772_p0864b20║   　解非有相者遣第一 句非無相者遣第二 句非非
X45n0772_p0864b21║   　有相非非無相遣第四句非有無俱 相遣第三句
X45n0772_p0864b22║   　二 句前 後隨論者意皆有道理無違義相一 異四
X45n0772_p0864b23║   　句準釋可知賢首疏指論約外人展轉計執有此
X45n0772_p0864b24║   　諸句不同廣百四宗外執非有相者明此真如離
X45n0772_p0864c01║   　妄有也惑者聞其非有即執真應是無故論遮云
X45n0772_p0864c02║   　非無相也惑者聞上非有非無便 計雙非以 為真
X45n0772_p0864c03║   　法論復遮云 非汝謂有說非有相非謂法體是非
X45n0772_p0864c04║   　有相非汝謂無說非無相非謂法體是非無相故
X45n0772_p0864c05║   　又非却雙非相也惑者復聞非是雙非遂計兩是
X45n0772_p0864c06║   　我立有無汝立雙非雙非若存有無隨喪雙非不
X45n0772_p0864c07║   　存有無還立論又遮云 非汝雙非故說非非非許
X45n0772_p0864c08║   　兩是何 執俱 相俱 相不存故離四句離四句相即
X45n0772_p0864c09║   　空真如一 異四句準此可解圓滿四法德者即本
X45n0772_p0864c10║   　論云 常(常德)恒(樂德)不變(我德離二 苦故)淨(淨德)法滿足此滿四
X45n0772_p0864c11║   　德即不空如。
X45n0772_p0864c12║   以 離念(至)非往向證。
X45n0772_p0864c13║   　釋曰後逐難略解是亂 住 證者唯真如門理證理
X45n0772_p0864c14║   　故非往向證者非生滅門智證理故。
X45n0772_p0864c15║   
X45n0772_p0864c16║   釋摩訶衍論贊玄疏卷第二
X45n0772_p0864c17║   
X45n0772_p0864c18║   　萍　部丁切萍草無根水上浮。
X45n0772_p0864c19║   　菟　湯故切菟[糸*系]草名。
X45n0772_p0864c20║   　鑿　在各切穿也鏨也。
X45n0772_p0864c21║   　拯　無救切救也助 也音蒸。
X45n0772_p0864c22║   　收　以 周切所也。
X45n0772_p0864c23║   　翔　似 良切布翅飛。
X45n0772_p0864c24║   　翥　之 庶切飛舉貌。
X45n0772_p0865a01║   　激　公 的切感激也疲波也。
X45n0772_p0865a02║   　阻　壯舉切險也疑也。
X45n0772_p0865a03║   　虧　去為切缺也。
X45n0772_p0865a04║   　牓　譜朗切牌也。
X45n0772_p0865a05║   　牘　徒木切書版也。
X45n0772_p0865a06║   　逵　寄歸切九達道。
X45n0772_p0865a07║   　詺　名聘切謂下浪切名譡巴言中也。
X45n0772_p0865a08║   　逕　苦定切路逕也近也。
X45n0772_p0865a09║   　沆　何 黨切莽流廣貌。
X45n0772_p0865a10║   　浩　胡道切浩浩翕便 肝切水盛也大也[泳-永+車]海比
X45n0772_p0865a11║   　　海。
X45n0772_p0865a12║   　紊　亡慍切亂 也。
X45n0772_p0865a13║   　遄　視壽切疾也速也。
X45n0772_p0865a14║   　妍　吾堅切[女*于]也。
X45n0772_p0865a15║   　媸　赤之 切媸妍。
X45n0772_p0865a16║   　偶 　吾苟切合也。
X45n0772_p0865a17║   　慣　古悉切習也。
X45n0772_p0865a18║   　鑒　古銜切察也形也式也益也。
X45n0772_p0865a19║   　棲　思奚切鳥棲也亦作栖。
X45n0772_p0865a20║   　托　丁格切托櫨也。